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本 文 约 5400 字
阅 读 需 要 18 分 钟


公元前210年，秦历三月，青海扎陵湖畔，冰天雪地中一队人马踽踽独行，带队的乃是五大夫翳。五大夫在秦的二十等爵体系中，不高不低，处在中间，虽然商鞅推行军功爵制，奖励军功，但对于普通人来说，五大夫已经是能够达到的极限了。



扎陵湖畔，人烟稀少，一路走来经历了多少艰辛，而自身的任务又是何其神圣，五大夫翳决心在此处刻石，留下他们一行人的痕迹。


五大夫翳一定没有想到，仅在石刻完成的数月后，他们的皇帝陛下就在沙丘病逝了，三年之后大秦帝国就土崩瓦解。斗转星移，时光匆匆，受风沙侵蚀，石刻上的字迹也漫漶不清，翳和他的石刻都被埋在历史的风沙之中。直到……



石破天惊的大发现


2020年青海师范大学侯光良教授带着他的团队在扎陵湖畔调查，无意间发现了湖畔的这处石刻，并将石刻的照片收录于其著的《昆仑上下：青海的史前文化》一书中。可惜的是，因石刻磨损严重，加之元、清两代皆有派遣大臣调查黄河河源的行为，因此侯教授将此石刻年代定为元或清。将失落千年的古迹重新拉回学术视野，此次发现的意义是重大的，至此我们和真相只隔着一层窗户纸。



五大夫翳刻石后数百年，青藏高原崛起了一个强大的部族——吐蕃。扎陵湖一带成为吐蕃与大唐之间的交通要道，在此处留下了莫格德哇古遗址。2022年，当地政府为了更好地保护莫格德哇古遗址，邀请社科院考古所仝涛研究员一行对遗址展开调查并制定保护发掘方案。2023年7月，在古城调查结束后，考古工作者来到三江源自然保护区探访，在扎陵湖北岸看到了石刻。因磨损严重，加之被告知此处乃是清代的石刻。考古工作者起初对这件石刻并未投入更多的关注。直到2024年初，在制定莫格德哇的发掘计划时，仝涛发现石刻上有“己卯”二字，这使他认识到这可能是一处有明确纪年的石刻。而石刻的字形颇似秦时通行的小篆。结合文字学的一些成果，仝涛做出大胆的推论：这很可能是一处秦代的石刻！若如此，那扎陵湖石刻就是目前保存最好也是唯一还留在原址的秦代石刻。五大夫翳和他的石刻，就在两千两百多年后，又重回公众的视野中，历史的千年风沙终被吹散。



秦皇采药求长生


扎陵湖一带离秦的统治中心尚有一定距离，地处高原，气候条件恶劣。翳一行人为什么留在这里？又有什么目的？要解决这个问题我们还是要回到石刻本身，看看它到底记载了什么。



石刻现存36字，因五大夫之大夫二字为借笔合文，所以也可说是37字。录如下：


皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里



据石刻内容，可以很明确知道，五大夫翳之所以不远千里来到绝域高原乃是为了秦始皇的长生不老大业，为了秦帝国的千秋万代，他们需要设法到传说中的仙山昆仑来为皇帝陛下求取仙药。



现代人看了不免觉得惊诧，秦始皇这样的人，怎么会被神话传说牵着鼻子走，来追求虚无缥缈的长生呢？须知，古人对世界的认知与我们不同，特别是两千多年前的古人。虽然六国并于秦，但在思想层面，战国时期的阴阳家、神仙家的思想并未断绝。通过服用药物可以取得长生的观念，在当时风靡一时。就连东汉时期著名的《古诗十九首》中也有“服食求神仙，多为药所误”的诗句，虽是反讽但也可见服食之风的风靡。东晋葛洪在其《抱朴子》中也有“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生毛羽，行厨立至”的记载。仙药的存在，在当时人看来，并非是传说，而是某种事实。除了时代的因素，还有秦始皇强烈的个人因素，所谓“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来”。这样的一个人，又怎么能甘心服从自然的规律平静地接受自己的死亡呢？



仙药又到哪里去寻呢？蓬莱与昆仑都是传说中有神仙居住的地方，这两处应该都是秦始皇寻药的重点。据刘向《列仙传》记载，秦始皇就在东方遇见了隐居在蓬莱的“千岁老人”安期生。方士徐福又恰到好处地上书秦始皇，据《秦始皇本纪》：


齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。


这件事情的结果我们都知道了，秦始皇上了当，徐福并没有把仙药带回来，反而是拿到资助后就一去不回。但秦始皇求长生的梦想不会轻易放弃，蓬莱难寻，昆仑呢？昆仑可是传说中西王母居住的地方，有不死药和不死树。虽然昆仑的地点众说纷纭，但据当时人的观念，昆仑应在黄河源头，《尔雅》中记“河出昆仑虚，色白”。扎陵湖恰好就在黄河源头的三江源保护区内。多方印证，也为我们补足了石刻的历史大背景。



一石激起千层浪


2025年9月15日，国家文物局经审慎研究，认定扎陵湖畔发现的“昆仑采药刻石”为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。该刻石在过去两个月引发广泛关注与讨论，针对受质疑的五个主要问题，国家文物局一一做出回应。

「石刻文本内容是否与秦代实情不符？」


此前石刻文本质疑：石刻中提到的“采药”，专家认为汉以前没有在文献古籍中发现这样的用词。石刻中提到的“历日不合”，认为石刻中提到的“廿六年三月己卯” 的日期与秦代《颛顼历》记载不符，且按廿六年推算，嬴政彼时尚未称帝，但石刻中提到了“皇帝”的称呼。“一百二十五里”提法也不符合彼时古语用法。



对此，中国文化遗产研究院副院长李黎解释：“樂”，此字未见“艹”头，“樂”可通“藥”。“□”字仅存“曰”字头，推测应为“昆”字。


“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。


“一百五十里”中原释为“一”，经分析信息增强处理后的笔画，“一”字的右上角残存一短横刻痕，为显著人为痕迹而非自然裂隙，左上角受风化影响发生剥落，据秦汉文例，以“二”或“三”为宜。


「是否为后世电钻等精密仪器刻字？」


此前有学者认为，石刻部分字体笔画生硬不自然，雕刻磨损部位“直进直出”，是现代物理设备硬刻而成。


对此，国家文物局文物古迹司司长邓超解释：经6月13日、7月15日两次实地勘察，刻石与湖滨坡地共同形成了山体挡风、水域调节微气候的地质条件。经实验室分析，刻石岩性为石英砂岩，耐磨性高、抗风化能力强。经高精度信息增强技术，刻石文字可见明显凿刻痕迹，采用平口工具刻制，符合时代特征。经矿物和金属元素分析，排除利用现代合金工具凿刻的可能。刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了近期新刻可能。



在刻石刻痕特征方面，采用微距摄影技术采集刻石文字笔画的刻痕特征，对刻字笔画的深度、宽度、截面积进行统计分析，结果表明，刻痕宽度均匀，以“臣”字为例，共采集6个笔画、共计60处剖面，刻痕宽度平均值为4.17毫米，标准差1.35；刻痕两侧都有不规则崩裂现象，刻痕底部多为平底形，刻痕截面积平均值为1.46平方毫米，标准差0.78；刻痕中可见凿刻顿挫产生的显著痕迹，存在刻痕顿挫的笔画占比约80%，证实了刻石系采用平口工具，斜方直接入石刻制而成。


此外，采用便携式荧光光谱仪，对刻石表面及刻痕内部的元素进行检测，结果表明，刻字区域和非刻字区域的元素成分差异较小，其主量元素均为硅和铝，占比约为80%，伴生元素包含镁、钾、钙、锰、铁等造岩矿物特征元素，且均未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。


「玄武岩还是石英岩？

质地软硬程度、高寒缺氧风大环境是否能支撑跨越2000年？」


此前北京语言大学文学院教授刘宗迪认为，按照石刻所记“三月”抵达扎陵湖畔，需在前一年的冬天即出发，冬日河源地区冰天雪地、道路补给都是问题。此外，玄武岩质地软，不适合雕刻、保存。


在刻石岩性基本物理性质方面，一是采用岩石薄片鉴定方法，对刻石的岩性进行了鉴定，确定刻石岩性为“中细粒长石石英砂岩”。二是采用细观实时加载-图像观测与采集试验系统对刻石的力学强度进行了测试，结果表明岩石的单轴抗压强度平均值约为48MPa。三是采用岩石磨蚀伺服试验仪测试了样品的耐磨性，结果表明，磨蚀指数为3.7，属于高磨蚀性岩石，是刻石历经自然风化尚能保存至今的关键因素。



青海省文物考古研究院专家王进先介绍，刻石面向东南，方向158°，受本地区主导风向（西北风）侵蚀较弱。刻石岩体与山坡、扎陵湖形成“背山面水”的景观，整体营造出山体挡风、水域调节微气候的效果。


采用表面硬度计、红外热成像仪、弹性波速仪等无损检测手段，对刻石表面硬度、元素分布等情况进行了检测分析。刻字区域岩体结构相对完整，自然形成垂直状，表面强度高，较为平整，无明显结构缺陷，为刻面选择提供了必要条件。通过对刻石赋存岩体和本体的勘察，获取了刻石所处地层的地质剖面，结果表明，刻石本体有四组优势节理裂隙，影响岩体结构稳定性，并可能形成岩面剥落。目前岩面有多处剥落区，其中1处为刻字前发生，7处为刻字后所发生，此外，受裂隙切割及下部岩体剥落临空面组合影响，刻石右侧存在2处潜在剥落失稳区。


「风化程度是否符合秦代至今特征？刻痕为何为黑色？」


此前，有专家认为扎陵湖地处4300米海拔之上，平均温度极低，风化严重，但刻痕内未发现地衣附着，风化层新鲜度与2200年匹配存疑。


在刻石风化程度分析方面，采用自动矿物电镜分析了刻石的矿物成分、分布规律和颗粒特性。取得的主要结果有三方面，一是对比分析刻字表面和刻石表面非刻字区的矿物成分和类型。结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，以此可排除其为现代新刻的可能。



对刻字区表层和内部的矿物成分进行对比分析，发现刻字区同层岩石样品中表层的长石等较软矿物含量为48.82%，而内部含量为46.77%，长石等较软矿物易受风化影响而流失，符合岩石由表及里风化程度降低的客观规律。三是为查明刻字内部呈黑色的原因，选取刻石刻字内部微量粉末样品进行分析，发现试样中含有相对较高的锰铝绿泥石，也称硬绿泥石，不易风化，呈黑色，其重量百分比为0.09%，而刻石非刻字区的锰绿绿泥石重量百分比为0.01%，这是刻痕呈黑色的主要原因。


「河源、昆仑位置是否与已知史料相左？」


此前有相关质疑称里耶秦简出土的“昆仑”指向山东境内，与此昆仑不符。西汉张骞通西域后仍对黄河源认知模糊，汉武帝对昆仑定位在帕米尔高原。但若按石刻内容，秦代已明确此昆仑和黄河源位置，为何西汉反而 “遗忘” 这一地理知识，这一矛盾需合理解释。



李黎说，经查阅地方志、金石著录以及与黄河探源、昆仑地望辨析等相关古籍文献，尚未发现与尕日塘秦刻石相关的直接记述。然而，《大清一统志》《清稗类钞》等载有扎陵湖、鄂陵湖周边古石刻相关记述，说明此地在清代（甚至更早）有刻石的传统，并可能留下相关遗存。青海省文物考古研究院专家王进先介绍，据历史文献记载与史地研究成果表明，在隋唐时期，扎陵湖区域应是唐蕃古道入藏之地。以上已登记文物遗存与新发现文物遗存的出现，自旧石器时代以来，尕日塘刻石所处的扎陵湖区域应属古代人类活动区域，并非人迹罕至。



“尕日塘秦刻石”是第四次全国文物普查重要成果，刻石与扎陵湖关联形成文化景观，整体保存基本完好，文字多数清晰可辨，因刻石中年月日俱全，不见于文献记载，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，意义重大，具有重要的历史、艺术和科学价值。


有时候，过去和未来一样，都是变化莫测的，就让我们期待更多的发现，给我们带来更多的惊喜。


参考文献：

（西汉）司马迁：《史记》

（东晋）葛洪：《抱朴子》

李零：《中国方术考》

饶尚宽编著：《春秋战国秦汉朔闰表》

李零：《我为什么赞同昆仑石刻是真的？》

李梅：《国家文物局答疑秦刻石详细认定过程，北大教授李零介绍专家组识读》

刘钊：《我对昆仑刻石的看法》

衣雪峰：《常识与逻辑：再谈昆仑石刻的破绽》

赵清源：《秦代刻石终认定，争鸣是学术进步的催化剂》

段丹洁：《回应学界关注的青海黄河源秦始皇遣使“采药昆仑”石刻——访中国社会科学院考古研究所研究院仝涛》

青海博物馆：《官方释疑！青海秦刻石认定的五个关键问题》


*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。


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END
作者 | 杨苓
编辑 | 胡心雅 
 主编 | 周斌
排版 | 徐沁（实习）
校对 | 火炬 胡瓜 戈雨
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\n\n \n 文章原文\n
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本 文 约 5400 字
阅 读 需 要 18 分 钟


公元前210年，秦历三月，青海扎陵湖畔，冰天雪地中一队人马踽踽独行，带队的乃是五大夫翳。五大夫在秦的二十等爵体系中，不高不低，处在中间，虽然商鞅推行军功爵制，奖励军功，但对于普通人来说，五大夫已经是能够达到的极限了。



扎陵湖畔，人烟稀少，一路走来经历了多少艰辛，而自身的任务又是何其神圣，五大夫翳决心在此处刻石，留下他们一行人的痕迹。


五大夫翳一定没有想到，仅在石刻完成的数月后，他们的皇帝陛下就在沙丘病逝了，三年之后大秦帝国就土崩瓦解。斗转星移，时光匆匆，受风沙侵蚀，石刻上的字迹也漫漶不清，翳和他的石刻都被埋在历史的风沙之中。直到……



石破天惊的大发现


2020年青海师范大学侯光良教授带着他的团队在扎陵湖畔调查，无意间发现了湖畔的这处石刻，并将石刻的照片收录于其著的《昆仑上下：青海的史前文化》一书中。可惜的是，因石刻磨损严重，加之元、清两代皆有派遣大臣调查黄河河源的行为，因此侯教授将此石刻年代定为元或清。将失落千年的古迹重新拉回学术视野，此次发现的意义是重大的，至此我们和真相只隔着一层窗户纸。



五大夫翳刻石后数百年，青藏高原崛起了一个强大的部族——吐蕃。扎陵湖一带成为吐蕃与大唐之间的交通要道，在此处留下了莫格德哇古遗址。2022年，当地政府为了更好地保护莫格德哇古遗址，邀请社科院考古所仝涛研究员一行对遗址展开调查并制定保护发掘方案。2023年7月，在古城调查结束后，考古工作者来到三江源自然保护区探访，在扎陵湖北岸看到了石刻。因磨损严重，加之被告知此处乃是清代的石刻。考古工作者起初对这件石刻并未投入更多的关注。直到2024年初，在制定莫格德哇的发掘计划时，仝涛发现石刻上有“己卯”二字，这使他认识到这可能是一处有明确纪年的石刻。而石刻的字形颇似秦时通行的小篆。结合文字学的一些成果，仝涛做出大胆的推论：这很可能是一处秦代的石刻！若如此，那扎陵湖石刻就是目前保存最好也是唯一还留在原址的秦代石刻。五大夫翳和他的石刻，就在两千两百多年后，又重回公众的视野中，历史的千年风沙终被吹散。



秦皇采药求长生


扎陵湖一带离秦的统治中心尚有一定距离，地处高原，气候条件恶劣。翳一行人为什么留在这里？又有什么目的？要解决这个问题我们还是要回到石刻本身，看看它到底记载了什么。



石刻现存36字，因五大夫之大夫二字为借笔合文，所以也可说是37字。录如下：


皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里



据石刻内容，可以很明确知道，五大夫翳之所以不远千里来到绝域高原乃是为了秦始皇的长生不老大业，为了秦帝国的千秋万代，他们需要设法到传说中的仙山昆仑来为皇帝陛下求取仙药。



现代人看了不免觉得惊诧，秦始皇这样的人，怎么会被神话传说牵着鼻子走，来追求虚无缥缈的长生呢？须知，古人对世界的认知与我们不同，特别是两千多年前的古人。虽然六国并于秦，但在思想层面，战国时期的阴阳家、神仙家的思想并未断绝。通过服用药物可以取得长生的观念，在当时风靡一时。就连东汉时期著名的《古诗十九首》中也有“服食求神仙，多为药所误”的诗句，虽是反讽但也可见服食之风的风靡。东晋葛洪在其《抱朴子》中也有“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生毛羽，行厨立至”的记载。仙药的存在，在当时人看来，并非是传说，而是某种事实。除了时代的因素，还有秦始皇强烈的个人因素，所谓“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来”。这样的一个人，又怎么能甘心服从自然的规律平静地接受自己的死亡呢？



仙药又到哪里去寻呢？蓬莱与昆仑都是传说中有神仙居住的地方，这两处应该都是秦始皇寻药的重点。据刘向《列仙传》记载，秦始皇就在东方遇见了隐居在蓬莱的“千岁老人”安期生。方士徐福又恰到好处地上书秦始皇，据《秦始皇本纪》：


齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。


这件事情的结果我们都知道了，秦始皇上了当，徐福并没有把仙药带回来，反而是拿到资助后就一去不回。但秦始皇求长生的梦想不会轻易放弃，蓬莱难寻，昆仑呢？昆仑可是传说中西王母居住的地方，有不死药和不死树。虽然昆仑的地点众说纷纭，但据当时人的观念，昆仑应在黄河源头，《尔雅》中记“河出昆仑虚，色白”。扎陵湖恰好就在黄河源头的三江源保护区内。多方印证，也为我们补足了石刻的历史大背景。



一石激起千层浪


2025年9月15日，国家文物局经审慎研究，认定扎陵湖畔发现的“昆仑采药刻石”为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。该刻石在过去两个月引发广泛关注与讨论，针对受质疑的五个主要问题，国家文物局一一做出回应。

「石刻文本内容是否与秦代实情不符？」


此前石刻文本质疑：石刻中提到的“采药”，专家认为汉以前没有在文献古籍中发现这样的用词。石刻中提到的“历日不合”，认为石刻中提到的“廿六年三月己卯” 的日期与秦代《颛顼历》记载不符，且按廿六年推算，嬴政彼时尚未称帝，但石刻中提到了“皇帝”的称呼。“一百二十五里”提法也不符合彼时古语用法。



对此，中国文化遗产研究院副院长李黎解释：“樂”，此字未见“艹”头，“樂”可通“藥”。“□”字仅存“曰”字头，推测应为“昆”字。


“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。


“一百五十里”中原释为“一”，经分析信息增强处理后的笔画，“一”字的右上角残存一短横刻痕，为显著人为痕迹而非自然裂隙，左上角受风化影响发生剥落，据秦汉文例，以“二”或“三”为宜。


「是否为后世电钻等精密仪器刻字？」


此前有学者认为，石刻部分字体笔画生硬不自然，雕刻磨损部位“直进直出”，是现代物理设备硬刻而成。


对此，国家文物局文物古迹司司长邓超解释：经6月13日、7月15日两次实地勘察，刻石与湖滨坡地共同形成了山体挡风、水域调节微气候的地质条件。经实验室分析，刻石岩性为石英砂岩，耐磨性高、抗风化能力强。经高精度信息增强技术，刻石文字可见明显凿刻痕迹，采用平口工具刻制，符合时代特征。经矿物和金属元素分析，排除利用现代合金工具凿刻的可能。刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了近期新刻可能。



在刻石刻痕特征方面，采用微距摄影技术采集刻石文字笔画的刻痕特征，对刻字笔画的深度、宽度、截面积进行统计分析，结果表明，刻痕宽度均匀，以“臣”字为例，共采集6个笔画、共计60处剖面，刻痕宽度平均值为4.17毫米，标准差1.35；刻痕两侧都有不规则崩裂现象，刻痕底部多为平底形，刻痕截面积平均值为1.46平方毫米，标准差0.78；刻痕中可见凿刻顿挫产生的显著痕迹，存在刻痕顿挫的笔画占比约80%，证实了刻石系采用平口工具，斜方直接入石刻制而成。


此外，采用便携式荧光光谱仪，对刻石表面及刻痕内部的元素进行检测，结果表明，刻字区域和非刻字区域的元素成分差异较小，其主量元素均为硅和铝，占比约为80%，伴生元素包含镁、钾、钙、锰、铁等造岩矿物特征元素，且均未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。


「玄武岩还是石英岩？

质地软硬程度、高寒缺氧风大环境是否能支撑跨越2000年？」


此前北京语言大学文学院教授刘宗迪认为，按照石刻所记“三月”抵达扎陵湖畔，需在前一年的冬天即出发，冬日河源地区冰天雪地、道路补给都是问题。此外，玄武岩质地软，不适合雕刻、保存。


在刻石岩性基本物理性质方面，一是采用岩石薄片鉴定方法，对刻石的岩性进行了鉴定，确定刻石岩性为“中细粒长石石英砂岩”。二是采用细观实时加载-图像观测与采集试验系统对刻石的力学强度进行了测试，结果表明岩石的单轴抗压强度平均值约为48MPa。三是采用岩石磨蚀伺服试验仪测试了样品的耐磨性，结果表明，磨蚀指数为3.7，属于高磨蚀性岩石，是刻石历经自然风化尚能保存至今的关键因素。



青海省文物考古研究院专家王进先介绍，刻石面向东南，方向158°，受本地区主导风向（西北风）侵蚀较弱。刻石岩体与山坡、扎陵湖形成“背山面水”的景观，整体营造出山体挡风、水域调节微气候的效果。


采用表面硬度计、红外热成像仪、弹性波速仪等无损检测手段，对刻石表面硬度、元素分布等情况进行了检测分析。刻字区域岩体结构相对完整，自然形成垂直状，表面强度高，较为平整，无明显结构缺陷，为刻面选择提供了必要条件。通过对刻石赋存岩体和本体的勘察，获取了刻石所处地层的地质剖面，结果表明，刻石本体有四组优势节理裂隙，影响岩体结构稳定性，并可能形成岩面剥落。目前岩面有多处剥落区，其中1处为刻字前发生，7处为刻字后所发生，此外，受裂隙切割及下部岩体剥落临空面组合影响，刻石右侧存在2处潜在剥落失稳区。


「风化程度是否符合秦代至今特征？刻痕为何为黑色？」


此前，有专家认为扎陵湖地处4300米海拔之上，平均温度极低，风化严重，但刻痕内未发现地衣附着，风化层新鲜度与2200年匹配存疑。


在刻石风化程度分析方面，采用自动矿物电镜分析了刻石的矿物成分、分布规律和颗粒特性。取得的主要结果有三方面，一是对比分析刻字表面和刻石表面非刻字区的矿物成分和类型。结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，以此可排除其为现代新刻的可能。



对刻字区表层和内部的矿物成分进行对比分析，发现刻字区同层岩石样品中表层的长石等较软矿物含量为48.82%，而内部含量为46.77%，长石等较软矿物易受风化影响而流失，符合岩石由表及里风化程度降低的客观规律。三是为查明刻字内部呈黑色的原因，选取刻石刻字内部微量粉末样品进行分析，发现试样中含有相对较高的锰铝绿泥石，也称硬绿泥石，不易风化，呈黑色，其重量百分比为0.09%，而刻石非刻字区的锰绿绿泥石重量百分比为0.01%，这是刻痕呈黑色的主要原因。


「河源、昆仑位置是否与已知史料相左？」


此前有相关质疑称里耶秦简出土的“昆仑”指向山东境内，与此昆仑不符。西汉张骞通西域后仍对黄河源认知模糊，汉武帝对昆仑定位在帕米尔高原。但若按石刻内容，秦代已明确此昆仑和黄河源位置，为何西汉反而 “遗忘” 这一地理知识，这一矛盾需合理解释。



李黎说，经查阅地方志、金石著录以及与黄河探源、昆仑地望辨析等相关古籍文献，尚未发现与尕日塘秦刻石相关的直接记述。然而，《大清一统志》《清稗类钞》等载有扎陵湖、鄂陵湖周边古石刻相关记述，说明此地在清代（甚至更早）有刻石的传统，并可能留下相关遗存。青海省文物考古研究院专家王进先介绍，据历史文献记载与史地研究成果表明，在隋唐时期，扎陵湖区域应是唐蕃古道入藏之地。以上已登记文物遗存与新发现文物遗存的出现，自旧石器时代以来，尕日塘刻石所处的扎陵湖区域应属古代人类活动区域，并非人迹罕至。



“尕日塘秦刻石”是第四次全国文物普查重要成果，刻石与扎陵湖关联形成文化景观，整体保存基本完好，文字多数清晰可辨，因刻石中年月日俱全，不见于文献记载，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，意义重大，具有重要的历史、艺术和科学价值。


有时候，过去和未来一样，都是变化莫测的，就让我们期待更多的发现，给我们带来更多的惊喜。


参考文献：

（西汉）司马迁：《史记》

（东晋）葛洪：《抱朴子》

李零：《中国方术考》

饶尚宽编著：《春秋战国秦汉朔闰表》

李零：《我为什么赞同昆仑石刻是真的？》

李梅：《国家文物局答疑秦刻石详细认定过程，北大教授李零介绍专家组识读》

刘钊：《我对昆仑刻石的看法》

衣雪峰：《常识与逻辑：再谈昆仑石刻的破绽》

赵清源：《秦代刻石终认定，争鸣是学术进步的催化剂》

段丹洁：《回应学界关注的青海黄河源秦始皇遣使“采药昆仑”石刻——访中国社会科学院考古研究所研究院仝涛》

青海博物馆：《官方释疑！青海秦刻石认定的五个关键问题》


*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。


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作者 | 杨苓
编辑 | 胡心雅 
 主编 | 周斌
排版 | 徐沁（实习）
校对 | 火炬 胡瓜 戈雨
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本 文 约 5100 字
阅 读 需 要 17 分 钟

前段时间热播的电视剧《生万物》，叙事背景发生在20世纪20-40年代的鲁南大地，其中抗日战争时期在剧中占据重要部分，部分情节也反映了鲁南农民抗日历史。



鲁南农民的抗日斗争


《生万物》中出现的护粮战、拆炮楼等情节，是抗战时期中国共产党领导农民抗日的重要行动，但这只是冰山一角。



抗战时期，一些国民党官僚和军官利用手中的合法身份，纠集残留军队，收拢民团、土匪、特务、流氓，迅速拉起一批地方武装，打着抗日名义的地方武装头目，名为抗日，实则鱼肉百姓，派粮派款，搜刮民财，罔顾民生。


这些人或利用旧政府权势，或依仗某些反动势力，或利用地主民团、小土匪武装为基础，到处搜缴民枪，拉夫充数，扩充实力。他们不管人数多少，头目皆称司令。


抗战期间，活动在鲁南的刘桂堂部，作为日寇残害鲁南人民群众的帮凶和爪牙，同时又打着“反正抗日”旗号追随国民党，反共反人民，身兼国民党、日伪势力多个头衔，如日寇委任“皇协军前进总司令”，国民党方面任命的“新编第36师师长”，还有伪军方面的“和平建国军第10军第3师师长”等，常年周旋于各方势力之间，投机倒把，为取得主子欢心，多次扫荡鲁南的八路军根据地，制造了一起又一起惨案，罪恶滔天：



刘匪残害人民的手段是极其残忍的，什么“点天灯”“放天花”、刀剑砍、用马踏、活撕人或用碾子压等。抱犊崮山区人民对刘匪恨之入骨，视他为“魔鬼”“禽兽”，甚至小孩哭了也拿刘匪吓他：“别哭了，刘黑七来了！”小孩一听刘黑七真的不敢再哭。


刘桂堂，1892年生于山东省费县温泉乡锅泉庄，早年当过土匪，为祸一方，因皮肤黝黑，又排行老七，所以也有“刘黑七”的诨号。后来刘桂堂这伙匪军在1943年11月被八路军彻底消灭。


中国共产党对鲁南农民的抗日动员则是真正的帮助农民，减轻农民负担，改善农民生活，提高农民地位，在根据地实现了军民一体的抗日格局。



鲁南各地通过建立抗日民主政府，推行减租减息政策以减轻农民负担。1941年，鲁南专署颁布《减租减息条例》，既从制度上切实保障农民利益，也允许地主阶级合理征收地租，削弱了地主对佃农的经济剥削，减轻了贫雇农的经济负担，团结和争取了农民阶级支持。


同时，鲁南根据地主动邀请和吸收农民参与基层管理，以及成立职工、农民、青年、妇女等工作委员会，同时也相应成立抗日救国会机构组织，增加农民当家做主的参与感和归属感，切实提高农民阶级的政治地位。鲁南各级抗日救国团体的普遍建立，对共产党领导和发动农民抗日起到了重要作用。上述机构，实际上是一个机构两个牌子，党内称工作委员会，对外称抗日救国会。



另外，还有广泛发动农民参与抗日队伍的军事行动，就是武装斗争与群众动员相结合，如提供情报、运输物资等，以及直接参加游击战。各种各样的培训班、识字班、学校，以及抗战文艺演出、标语口号等，都激发了农民的抗日和保卫家乡热情。鲁南农民在中国共产党的领导组织下，走向坚定抗日道路，积极生产，拥军拥政，为巩固和扩大根据地，赢得抗日战争胜利作出了重要贡献。



《生万物》剧中的农民铁头、封大脚等，在亲眼看见汉奸和日寇在村子里为抢粮而屠杀村民时，挺身而出，为了保护乡亲与日本鬼子汉奸拼命，在宁可金率领的八路军游击队及时出现后，整个村子才转危为安。在日寇汉奸横行乡里的残酷环境下，作为生活在农村里的贫苦农民，他们意识到只有八路军才能帮助农民，才能救农民于危难之中，才能带领农民真正抗日。因此，他们义无反顾地参加了八路军，这既是天牛庙村农民的选择，也是当时鲁南很多农民参加八路军的历史缩影。


鲁南地方武装红枪会、大刀会的收编改造


剧中封大脚从护庄队加入八路军，对应了全面抗战初期山东纵队对鲁南地方武装红枪会、大刀会等民间自卫组织的收编改造。那么鲁南的红枪会、大刀会都是何种民间组织，中共又是如何收编改造这些民间武装组织的？



1926年，毛泽东在《向导周报》上提到苏北鲁南民间的红枪会、连庄会组织，以及当地农民的穷困生活状态。


“江苏农民中江北徐海一带算是最苦，红枪会、连庄会到处皆是，农村各种争斗，比他处更多，缕述不尽。铜山县东乡、北乡等处地势陡下，去年禾稼淹没殆尽。所幸二麦已种，农民尚有‘转过荒年有熟年’之希望。今秋淫雨连绵，田间禾苗终日浸在水中，由萎黄而腐烂，农民辛勤半载，落得两手空空。此时地中仍是积水片片，二麦播种无期，怨声载道，莫不表现一种凄惨愁苦的状态。天灾之外，同时还有横征暴敛之军阀贪官与重租重利之劣绅地主，层层敲剥。因此，农民流而为匪者极多，徐州一带所以成了著名之匪区以此。”



当地百姓为了抱团取暖，防匪保家，自发创立了民间自卫组织。红枪会脱胎于白莲教分支八卦教，会众以手持红缨枪为团体标志。大刀会则是以“防匪保家”为号召，也是民间自卫团体。它们的成员虽然大都习武，还具有简单的武装，但同时又具有民间宗教信仰，迷信符咒法术、刀枪不入、金钟罩等法术，因此战斗力有限。当然，这些红枪会、大刀会也并非鲁南地区所独有，而是广泛存在于北方地区。



抗战初期，鲁南民间的红枪会、大刀会，也曾参与抵抗日寇侵略，但因组织松散且各自为战，加上武器落后，对日寇的杀伤力非常有限。彼时，日寇甚至也想与这些民间武装组织接触，企图利用这些武装力量。但红枪会、大刀会等大都能坚守民族立场，日寇阴谋难以得逞。需要说明的是，这些民间武装组织内部派系纷繁复杂，并非铁板一块，因此也给了各种政治势力收编拉拢的机会。如在鲁南沦陷区，农村的红枪会有时也会被日伪所蒙蔽利用。



红枪会、大刀会的防匪保家宗旨，与共产党团结争取群众的抗日政策具有重要关联。在进行收编工作时，首先需要争取的是民间武装组织的首领或头目，确保他们不会通敌。共产党也会在农村大力发展农民自卫队，成员们也可以是各救国团体的成员，如果在自卫队中表现良好，会成为骨干分子，加以重点培养，再回到原有组织时，也会积极宣传中国共产党的抗日政策，从内部进行争取团结。此外，对于投靠日伪的民间武装组织首领和头目，也并非直接消灭，而是先公布其通敌罪行和汉奸行为，瓦解其群众基础，然后再予以消灭。



1939年6月，盘踞在鲁南峄滕边区的反动红枪会头子王亚平勾结日军，进入峄县境内，与中共峄县县委领导的抗敌自卫总团发生交火，被击退。为了彻底瓦解消灭这股反动红枪会武装，中共峄县县委立即召开当地上层人士座谈会，公布该股反动势力罪行和汉奸行为，并将他们的丑恶罪行公之于众，很快这股反动势力就丧失了民心，失去了群众基础，迅速走向瓦解溃散，其部分会众迷途知返，参加了八路军。


同时，对于反对共产党的民间武装势力，也以尽量争取为主。1941年3月，邓小平指出：


如反对我、通敌有据之会门，一面打入，长期争取瓦解，一面抓住良好机会打击消灭之（不可事先宣布），打也是为的争取。打时以不杀伤群众为原则。无论哪种会门，都要切实注意，争取其群众。


对于已经收编过来的枪会、刀会人员，共产党采取彻底改造的政策。加强其思想政治教育和党的领导，改革它的封建迷信制度，强化纪律约束，确保服从指挥，按照八路军的标准严格遵守“三大纪律八项注意”，最终将其彻底整合融入中共领导的抗日队伍里。

中共减租减息

争取鲁南农民抗日


剧中分地主粮仓供军需，似乎映射了中共的减租减息运动。在抗战爆发前，鲁南地区的耕地绝大部分集中在地主富农手中，广大的贫雇农仅持有非常少的土地，其中大部分人更是没有土地。鲁南地区的农村封建经济剥削现象相当严重。按照惯例，地主只负责出租土地，其他有关耕种的肥料、种子、畜力等由佃农自己解决。租种土地的收成是对半分，即地主和佃农各分得一半。



地租只是贫雇农的负担之一，还有其他相关附加经济负担。据记载，这些经济负担主要有：


一、吃分子粮。佃农吃一斗，需要归还二斗或三斗，每年是春借秋还；二、带种地。佃农租种地主十亩地，还须义务给地主种二三亩地，义务种地的收成全归地主所有；

三、拨工。就是佃农必须为地主家无偿服劳役，劳役时间几十天到百余天不等；四、送礼。佃农逢年过节，须给地主家送礼。也可以不送礼，但可能会受到地主家报复惩罚，如撤佃转租。



除了地租剥削外，还有民间的高利贷剥削。主要有借钱还钱、借粮还粮、借粮还钱、放工夫账、贷款押地等。这些高利贷，主要特点就是年利息高、借的少还的多，还不上就做工抵债，但往往需要额外做工一半或以上。用土地作抵押的，更是利滚利，还不上账的后果就是土地被没收。关于这些沉重如山的经济负担，当时在鲁南民间流传着这样的歌谣：


穷人头上三把刀：租子重，利钱高，苛捐杂税如牛毛；

穷人面前路三条：投河，上吊，坐监牢。


这种敲骨吸髓式的经济剥削，使得鲁南地区广大贫雇农生活苦不堪言，一年四季勤勤恳恳忙忙碌碌，能维持温饱已属不易，破产更是常态，广大农村贫雇农生活在水深火热穷困潦倒之中。


抗战时期，为了更好地领导广大农民阶级支持抗战，共产党开始解决农村严重的经济剥削问题，最终发起减租减息运动。减租减息的顺序是：先减租，再减息。



1942年夏，鲁南滨海区开始掀起减租运动。首先是农救会、职工会动员群众里的积极分子，然后是分别召开农民、地主阶层的座谈会，坐下来协商讨论，最后是召开租佃双方评议会，商讨具体的减租数字。


减息则是切实减轻农民借贷负担，主要是两方面：一来是让农民摆脱战前的高利贷剥削，二来则是满足农民的正常借贷需求。减租减息运动开展后，就是查减运动。除了减租减息以外，还有一项工作是增资，就是增加雇工工资，提高雇工待遇。



1943年10月，中共中央政治局发布《关于减租生产拥政爱民及宣传十大政策的指示》，文件要求：


“凡未认真实行减租的，必须于今年一律减租；减而不彻底的，必须于今年彻底减租”。



中共山东分局迅速落实部署文件精神，“彻底贯彻减租减息政策，立即开展查减运动”。经过减租减息运动和查减运动，鲁南地区的减租减息运动取得了重要成果，极大减轻了农民的经济负担，大大调动了农民抗日积极性，这对巩固扩大鲁南根据地起到了重要作用。


1944年8月至1945年3月，为时8个月的“查减”运动在鲁南取得了重要成果。


此后，鲁南农民踊跃参加中共领导的群团组织，如农救会、青救会、妇救会等等，民兵也发展到4万多人，枪支增加1万多支，出现了不少民兵战斗英模，农村青年也踊跃报名参军抗日，从而也壮大了鲁南地区中共的主力部队，也增强了地方民兵武装力量。到抗战胜利前夕，鲁南地区90%的土地获得了解放。



电视剧《生万物》里的抗日情节，折射并浓缩了鲁南农民的抗日斗争史，同时影视化表现又使得这段地区抗日史传播得更加广泛，有助于我们重温抗战记忆，铭记抗战历史。


参考文献：

1.中共枣庄市委党史研究室编著：《鲁南革命史》，山东人民出版社，1998年版；

2.王启峰：《浅谈鲁南抗日根据地的建立与意义》，《传承》，2009年第4期；

3.《鲁南抗日根据地的创立和发展》，《临沂日报》，2025年2月23日；

4.王倩：《山东抗日根据地青年运动研究》，中共中央党校（国家行政学院）2024年博士学位论文；

5.冷美洁：《山东抗日根据地减租减息中群众组织的作用及其变化》，中国石油大学（华东）2022年硕士论文；

6.苑朋欣：《鲁南抗日根据地的减租减息运动》，《山东农业工程学院学报》，2016年第5期；

7.吕迅：《抗战时期山东红枪会问题再研究》，《社会科学研究》，2023年第4期；

8.孙宗一：《抗战时期鲁南巨匪刘桂堂与日寇的勾结与冲突》，《兰台世界》，2010年第19期。


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作者 | 任耀博
编辑 | 胡心雅
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本 文 约 3800 字
阅 读 需 要 12 分 钟



作为一方豪帅“带资进组”的许褚，在《三国演义》中频繁登场，而且每次他一出场就意味着有精彩的战斗。初次登场，许褚与典韦打得不分胜负，赤壁兵败之际又力敌张飞掩护曹操，后期与马超大战230回合更是小说中最长的单挑战。可以说在武力值爆表这方面，许褚的文学形象与历史形象高度重合。史载许褚 “长八尺余，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人”，若以个人武力值来对历史上的曹魏诸将进行排名，他甚至可能位居榜首。问题来了，为何有实力又忠勇护主的许褚，在 《三国志》中未能与 “五子”列为一传呢？




豪帅的另一种选择


曹操一生最重要的贴身保镖有两位，一是在张绣之叛中为保护曹操而牺牲的典韦，另一位则是跟随曹操时间最长、护卫之功最多的许褚。与典韦出身低微 （《三国志》中甚至未记载其表字）不同，许褚在加入曹操集团之前已是一方豪帅。



许褚，字仲康，谯郡谯县 （今安徽亳州市古城镇）人，算是曹操的老乡。东汉末年，天下大乱，盗匪横行，官府无力，百姓常遭盗贼洗劫而不得安宁，许褚的家乡也不例外。面对贼寇的威胁，各地民众只能自发组织抵抗，青年时就孔武有力的许褚，就是当地领导宗族进行武装抗贼的领袖人物。当时汝南方向有一伙上万人的山贼正准备洗劫谯县，为了对付这伙来势汹汹的贼寇，许褚召集宗族中人进行备战，他让族中有力的年轻人连夜修筑壁垒进行防守。被许褚号召起来一同坚壁御寇的人有多少呢，《三国志》中所载的是“宗族数千家”，指挥如此庞大的人员，可见许褚并非只是单纯的武夫，而是一位在当地能够一呼百应的英雄豪杰。



汉末时，出仕前就能在地方聚众的武将不在少数，东吴名将甘宁早年组成渠师抢夺船只财物，曹魏名将曹仁早年结集上千青年，在淮河、泗水之间干些非法勾当。山贼出身的严白虎更是盘踞吴郡一带，形成不亚于群雄的军事集团。相比之下，许褚聚众数千户人家，为的是抵御山贼，保境安民，颇具侠士之风。汝南贼寇来犯之后，防御人员因寡不敌众有些吃力，战局凶险。许褚又想出新方法，他让大家将石头全部收集到堡垒前沿，而后自己以飞石为武器攻击贼寇。力大无穷的许褚将石头掷出，命中之处竟被击得粉碎，吓得众贼不敢上前，只得在外围屯驻，与许褚一方形成对峙。



过了些时日，堡垒内的粮草不足，许褚决定与贼寇谈判，想用牛去换粮食。不曾想交易达成后，这头牛竟然不愿意到贼寇那边去，许褚见状二话不说，一把抓住牛尾，竟然将牛倒拖百余步。这名副其实的力大如牛将贼寇吓得心惊胆战，没过多久便主动撤退了。经此一役，许褚名声在汝、淮一带流传。后来曹操迎汉献帝那段时间，也曾在汝南一带剿寇，正是在这期间许褚被曹操看中，于是率领自己的部属一起投奔了曹操。喜得虎将的曹操也对许褚赞不绝口：“此吾樊哙也！”



许褚追随曹操，是一步到位，直接成了贴身保镖，即日拜为都尉，引入宿卫。至于跟随许褚一起来的那些侠客，都被曹操照单全收，作为“虎士”任用。这样看起来，许褚从一方豪帅率部加入曹操后，就获得信任，成为宿卫。但也有人为其惋惜，认为许褚本为一方豪帅，颇具领导能力，作为保镖有些大材小用，而且与领兵打仗无缘了。其实也不尽然，就在不久后曹操征伐张绣，史籍中出现了许褚率领虎士冲锋陷阵，“斩首万计”之记载，还因此被升迁为校尉。毕竟曹操用兵章法多变，在某些时候为实现对敌迅速、精准打击，甚至会投入担任宿卫的精兵。



禁卫军统领的身后憾事


许褚投曹不久，典韦不幸战死，此后曹操个人安全问题也由许褚全权负责。因此许褚也与五子良将等武将有了本质区别，他所有的战绩、战功都是跟随曹操一起建立的，不可能像张辽、徐晃那样，能够独自带兵在外作战。所以像演义中，许褚率领3000铁甲军作为前锋出征新野的情况不太可能出现，毕竟历史上“火烧新野”事件也不存在。



作为曹操的护卫，绝非仅靠勇武和忠诚就能胜任。无论是早年保境安民，还是后来征伐张绣，都不难发现许褚具有一定统率能力，对虎士部署得稳稳当当。最重要的是，贴身保镖还得具有高度敏锐的洞察力。官渡之战期间，曹操身边有个叫徐他的侍卫欲图谋刺曹操，但徐他也知道许褚武功高强，对曹操忠心耿耿，有他在身边，刺杀很难进行，于是一直等待机会。某天徐他得知许褚回营休息了，赶紧抓住机会，与其他几个刺客一同怀刀进入曹操营帐准备行刺，哪知一进帐就见到腰大十围、容貌雄毅的许褚立在曹操身边，突如其来的变故让徐他等人大惊失色，许褚一见这帮人的神色便知其图谋不轨，三下五除二就将徐他等几人当场击杀。其实徐他情报没有错误，当天许褚的确回营休息了，但途中他竟然 “心动”，这精准的第六感让他立即返回曹操身边，竟然因此为曹操化解一场劫难。而史书记载的看似有些玄的“心动”，反映出的恰恰是许褚见微知著、睹始知终的洞察力。



徐他事件后，曹操对许褚更为信任，几乎寸步不离，即使在战场上，许褚也追随主公出生入死。建安九年（204），许褚因随曹操围邺城时立了战功，赐爵关内侯。到建安十六年（211），曹操兵至潼关，讨伐韩遂、马超。此役中，曹操又遇到过一次凶险，差点丧命。当时曹军正欲渡河，曹操让大军先行，自己和许褚及虎士百余人断后。没想到此时马超率步骑万余疾驰而来，欲图一举劫杀曹操，战局突变，危急万分。许褚急忙将曹操扶上船，转眼马超军已杀至跟前，剩余曹军因无主帅大乱，溃军都争着想上船逃命，船很快便不堪重负。许褚仗剑于船头，攀船者来一个斩一个。此时马超又下令放箭，霎时飞矢如雨，连船工也中箭身亡。许褚见状，赶紧以左手举起马鞍为曹操挡箭，右手推着船渡河，终于助曹操脱离险境。可见当天若无许褚忠心护主，曹操恐怕凶多吉少。



许褚赤膊战马超的情节虽是虚构，但历史上两人的确有过一次交锋。也是在这场战役中，曹操与韩遂、马超等进行谈判，当时曹操身边仅有许褚一人。马超见此良机，试图趁机偷袭曹操，但又担心曹操那位贴身保镖就是早已久闻大名 “虎痴”许褚，于是问曹操：“公有虎侯安在？”曹操听后以手指指身边护卫。马超见这高大的武士果然是许褚，自知无必胜把握，只得打消袭击曹操念头。数日后，曹军与马超再度交战，此役中许褚再次身先士卒，亲斩敌军首级，官拜武卫中郎将。



曹操大半生戎马生涯，皆得益于许褚护卫身边，多次化险为夷。而许褚对于曹操，因朝夕相处，除了君臣关系外，也建立了非常深厚的私人交情。建安二十五年 （220），曹操病逝，许褚伤心欲绝，以至 “号泣欧血”。曹丕称帝后，许褚受封万岁亭侯，升迁武卫将军，负责统领宫中禁卫军，又为文帝一朝尽忠职守。至曹丕驾崩，魏明帝曹叡继位，又封许褚为牟乡侯，但不久后许褚就去世了。许褚生前，曹魏三代君主对其也算优厚礼遇，可在身后追封问题上却出了大问题。



从魏明帝曹叡时期到曹芳登基、曹爽掌权时期，曹魏政权先后两次拟定进入太祖庙的文臣武将名单，初期跟随曹操的人员中，除了荀彧、于禁这类有特殊情况的人员外，大多都得以进入。然而令人费解的是，一生为曹魏尽忠、几次救过曹操性命的许褚竟然榜上无名。要知道无论是早早战死的典韦，还是像文聘、朱灵这些二三流的武将都得进入太祖庙享受祭祀，唯独许褚没有资格，这是非常反常的现象，史书中又没记载具体原因。推测起来，很可能是许褚执行公务时，得罪了曹氏宗亲的缘故。


例如当年曹仁驻守荆州，有次从前线回来见曹操，在殿外等候时，曹仁见到许褚便主动与他聊天，结果许褚认为即使曹仁贵为宗亲，但毕竟是镇守外藩之将，自己作为内廷护卫，不应与他有过多接触，不予回应，只说了一句“王将出”便自己进殿去了。热脸贴了冷屁股的曹仁认为许褚目中无人，从此厌恶他。由此可知，日后许褚执行禁军工作时，很可能也因他这种奉公职守、公私分明的行事风格得罪了某个位高权重的宗亲显贵，以至于评定进入太祖庙名单时，被人故意使绊子。



纵观许褚一生，其发展轨迹既不同于长期保持独立的臧霸集团，也和让宗族逐步融入曹魏政权的李典家族相异。许褚自入曹营后，迅速完成了从豪帅到家臣的转变，与曹魏君主牢牢绑定，为之奉献一生，是曹魏政权最忠诚的禁卫军统领。李典生前有憾 （英年早逝），许褚身后有憾 （未入祖庙）。当年裴松之为 《三国志》作注时，也为许褚身后事抱不平：


“ （徐他）谋逆而许褚心动，忠诚之至远同于日磾，且潼关之危，非褚不济，褚之功烈有过典韦，今祀韦而不及褚，又所未达也。”


裴氏之问，亦后人万世之问也。


*本文摘编自《国家人文历史》2021年9月上，原标题为《曹操集团中的“带资入股”者 豪帅之憾：李典、许褚与曹魏政权》，有删节，系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。


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作者 | 周渝
编辑 | 胡心雅
 主编 | 周斌
排版 | 刘是琪（实习）
校对 | 火炬 李栋
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本 文 约 3800 字
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作为一方豪帅“带资进组”的许褚，在《三国演义》中频繁登场，而且每次他一出场就意味着有精彩的战斗。初次登场，许褚与典韦打得不分胜负，赤壁兵败之际又力敌张飞掩护曹操，后期与马超大战230回合更是小说中最长的单挑战。可以说在武力值爆表这方面，许褚的文学形象与历史形象高度重合。史载许褚 “长八尺余，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人”，若以个人武力值来对历史上的曹魏诸将进行排名，他甚至可能位居榜首。问题来了，为何有实力又忠勇护主的许褚，在 《三国志》中未能与 “五子”列为一传呢？




豪帅的另一种选择


曹操一生最重要的贴身保镖有两位，一是在张绣之叛中为保护曹操而牺牲的典韦，另一位则是跟随曹操时间最长、护卫之功最多的许褚。与典韦出身低微 （《三国志》中甚至未记载其表字）不同，许褚在加入曹操集团之前已是一方豪帅。



许褚，字仲康，谯郡谯县 （今安徽亳州市古城镇）人，算是曹操的老乡。东汉末年，天下大乱，盗匪横行，官府无力，百姓常遭盗贼洗劫而不得安宁，许褚的家乡也不例外。面对贼寇的威胁，各地民众只能自发组织抵抗，青年时就孔武有力的许褚，就是当地领导宗族进行武装抗贼的领袖人物。当时汝南方向有一伙上万人的山贼正准备洗劫谯县，为了对付这伙来势汹汹的贼寇，许褚召集宗族中人进行备战，他让族中有力的年轻人连夜修筑壁垒进行防守。被许褚号召起来一同坚壁御寇的人有多少呢，《三国志》中所载的是“宗族数千家”，指挥如此庞大的人员，可见许褚并非只是单纯的武夫，而是一位在当地能够一呼百应的英雄豪杰。



汉末时，出仕前就能在地方聚众的武将不在少数，东吴名将甘宁早年组成渠师抢夺船只财物，曹魏名将曹仁早年结集上千青年，在淮河、泗水之间干些非法勾当。山贼出身的严白虎更是盘踞吴郡一带，形成不亚于群雄的军事集团。相比之下，许褚聚众数千户人家，为的是抵御山贼，保境安民，颇具侠士之风。汝南贼寇来犯之后，防御人员因寡不敌众有些吃力，战局凶险。许褚又想出新方法，他让大家将石头全部收集到堡垒前沿，而后自己以飞石为武器攻击贼寇。力大无穷的许褚将石头掷出，命中之处竟被击得粉碎，吓得众贼不敢上前，只得在外围屯驻，与许褚一方形成对峙。



过了些时日，堡垒内的粮草不足，许褚决定与贼寇谈判，想用牛去换粮食。不曾想交易达成后，这头牛竟然不愿意到贼寇那边去，许褚见状二话不说，一把抓住牛尾，竟然将牛倒拖百余步。这名副其实的力大如牛将贼寇吓得心惊胆战，没过多久便主动撤退了。经此一役，许褚名声在汝、淮一带流传。后来曹操迎汉献帝那段时间，也曾在汝南一带剿寇，正是在这期间许褚被曹操看中，于是率领自己的部属一起投奔了曹操。喜得虎将的曹操也对许褚赞不绝口：“此吾樊哙也！”



许褚追随曹操，是一步到位，直接成了贴身保镖，即日拜为都尉，引入宿卫。至于跟随许褚一起来的那些侠客，都被曹操照单全收，作为“虎士”任用。这样看起来，许褚从一方豪帅率部加入曹操后，就获得信任，成为宿卫。但也有人为其惋惜，认为许褚本为一方豪帅，颇具领导能力，作为保镖有些大材小用，而且与领兵打仗无缘了。其实也不尽然，就在不久后曹操征伐张绣，史籍中出现了许褚率领虎士冲锋陷阵，“斩首万计”之记载，还因此被升迁为校尉。毕竟曹操用兵章法多变，在某些时候为实现对敌迅速、精准打击，甚至会投入担任宿卫的精兵。



禁卫军统领的身后憾事


许褚投曹不久，典韦不幸战死，此后曹操个人安全问题也由许褚全权负责。因此许褚也与五子良将等武将有了本质区别，他所有的战绩、战功都是跟随曹操一起建立的，不可能像张辽、徐晃那样，能够独自带兵在外作战。所以像演义中，许褚率领3000铁甲军作为前锋出征新野的情况不太可能出现，毕竟历史上“火烧新野”事件也不存在。



作为曹操的护卫，绝非仅靠勇武和忠诚就能胜任。无论是早年保境安民，还是后来征伐张绣，都不难发现许褚具有一定统率能力，对虎士部署得稳稳当当。最重要的是，贴身保镖还得具有高度敏锐的洞察力。官渡之战期间，曹操身边有个叫徐他的侍卫欲图谋刺曹操，但徐他也知道许褚武功高强，对曹操忠心耿耿，有他在身边，刺杀很难进行，于是一直等待机会。某天徐他得知许褚回营休息了，赶紧抓住机会，与其他几个刺客一同怀刀进入曹操营帐准备行刺，哪知一进帐就见到腰大十围、容貌雄毅的许褚立在曹操身边，突如其来的变故让徐他等人大惊失色，许褚一见这帮人的神色便知其图谋不轨，三下五除二就将徐他等几人当场击杀。其实徐他情报没有错误，当天许褚的确回营休息了，但途中他竟然 “心动”，这精准的第六感让他立即返回曹操身边，竟然因此为曹操化解一场劫难。而史书记载的看似有些玄的“心动”，反映出的恰恰是许褚见微知著、睹始知终的洞察力。



徐他事件后，曹操对许褚更为信任，几乎寸步不离，即使在战场上，许褚也追随主公出生入死。建安九年（204），许褚因随曹操围邺城时立了战功，赐爵关内侯。到建安十六年（211），曹操兵至潼关，讨伐韩遂、马超。此役中，曹操又遇到过一次凶险，差点丧命。当时曹军正欲渡河，曹操让大军先行，自己和许褚及虎士百余人断后。没想到此时马超率步骑万余疾驰而来，欲图一举劫杀曹操，战局突变，危急万分。许褚急忙将曹操扶上船，转眼马超军已杀至跟前，剩余曹军因无主帅大乱，溃军都争着想上船逃命，船很快便不堪重负。许褚仗剑于船头，攀船者来一个斩一个。此时马超又下令放箭，霎时飞矢如雨，连船工也中箭身亡。许褚见状，赶紧以左手举起马鞍为曹操挡箭，右手推着船渡河，终于助曹操脱离险境。可见当天若无许褚忠心护主，曹操恐怕凶多吉少。



许褚赤膊战马超的情节虽是虚构，但历史上两人的确有过一次交锋。也是在这场战役中，曹操与韩遂、马超等进行谈判，当时曹操身边仅有许褚一人。马超见此良机，试图趁机偷袭曹操，但又担心曹操那位贴身保镖就是早已久闻大名 “虎痴”许褚，于是问曹操：“公有虎侯安在？”曹操听后以手指指身边护卫。马超见这高大的武士果然是许褚，自知无必胜把握，只得打消袭击曹操念头。数日后，曹军与马超再度交战，此役中许褚再次身先士卒，亲斩敌军首级，官拜武卫中郎将。



曹操大半生戎马生涯，皆得益于许褚护卫身边，多次化险为夷。而许褚对于曹操，因朝夕相处，除了君臣关系外，也建立了非常深厚的私人交情。建安二十五年 （220），曹操病逝，许褚伤心欲绝，以至 “号泣欧血”。曹丕称帝后，许褚受封万岁亭侯，升迁武卫将军，负责统领宫中禁卫军，又为文帝一朝尽忠职守。至曹丕驾崩，魏明帝曹叡继位，又封许褚为牟乡侯，但不久后许褚就去世了。许褚生前，曹魏三代君主对其也算优厚礼遇，可在身后追封问题上却出了大问题。



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纵观许褚一生，其发展轨迹既不同于长期保持独立的臧霸集团，也和让宗族逐步融入曹魏政权的李典家族相异。许褚自入曹营后，迅速完成了从豪帅到家臣的转变，与曹魏君主牢牢绑定，为之奉献一生，是曹魏政权最忠诚的禁卫军统领。李典生前有憾 （英年早逝），许褚身后有憾 （未入祖庙）。当年裴松之为 《三国志》作注时，也为许褚身后事抱不平：


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