From d84c93f9e6b180bd5ea7ea9b51c0e53d78be674f Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: CrazyJasonwell Date: Sat, 19 Jul 2025 09:38:55 +0800 Subject: [PATCH] vault backup: 2025-07-19 09:38:55 --- .obsidian/plugins/rss-reader/data.json | 66 -------------------------- 1 file changed, 66 deletions(-) diff --git a/.obsidian/plugins/rss-reader/data.json b/.obsidian/plugins/rss-reader/data.json index 2913211f..1feb4b3e 100644 --- a/.obsidian/plugins/rss-reader/data.json +++ b/.obsidian/plugins/rss-reader/data.json @@ -303,28 +303,6 @@ "hash": "3eb98f8ba07190ee1af92f619a345f23", "highlights": [] }, - { - "title": "我们如何优化少数派办公室的无线网络", - "description": "本文分上下两篇，基于为少数派办公室优化无线网络的实际经历，介绍了如何分析复杂无线环境中出现的问题，企业级路由和普通家用路由的不同之处，以及优化无线网络的各个常用手段。

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本 文 约 3300 字
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公元777年，唐代宗以“夜设巫蛊”的罪名逮捕宰相元载，命人查抄他的宅邸，其中查获钟乳500两，胡椒800石，此举引得代宗震怒，立刻下诏将元载赐死。


唐代宗李俶的影视形象。来源/影视剧《大唐荣耀》


胡椒在当时是贵重之物，八百石的胡椒价值不菲。元载因此被后世讥笑为“胡椒宰相”，宋人作诗讽刺他“相国藏椒八百斛”。可以想见，单单是数额庞大的胡椒藏量，就足以引起皇帝的震怒了。


不过，胡椒在唐代为何如此昂贵？一朝宰相又为何囤积这么多胡椒呢？


胡椒背后的阿拉伯人与海外贸易


胡椒名称中的“胡”字即代表它乃是由西域传入的胡人香料，并非原产自中国。唐代的胡椒几乎全部由阿拉伯商人经丝绸之路转运至中国内地。中文史料中关于胡椒的记载早期见于西晋司马彪撰写的《续汉书》，其中记载“天竺国出石蜜、胡椒、黑盐”。此后围绕着胡椒的产地，史料中陆续出现了印度、波斯、西域和南海诸国等说法。玄奘在《大唐西域记》中也记载印度南部的阿吒厘国“出胡椒树，树叶若蜀椒也”。


胡椒自传入中国后，因其稀缺性，价格一直居高不下。公元751年，唐王朝在怛罗斯之战中败给了大食国，加之随后的安史之乱，一系列变故使大唐在西域的影响力降低，陆上丝绸之路受到冲击，由阿拉伯人经营的海上丝绸之路开始慢慢成为贸易的主要途径，胡椒也在这一时期成为阿拉伯人赚取利润的重要商品。



阿拉伯人逐渐掌握了海上丝绸之路后，将胡椒作为明星商品进行包装，并采取了一系列手段操控价格。阿拉伯人首先为胡椒打造了一系列神话，他们曾向罗马人宣称胡椒只生长在由神龙看管的瀑布之下，威尼斯商人也借此将胡椒命名为“天堂的种子”。面对唐人，阿拉伯人又谎称在印度的胡椒林毒蛇盘踞，需要放火烧林将毒蛇驱逐后才能采摘，因而胡椒呈现出黑色且气味辛辣。种种天方夜谭般的故事为胡椒披上了一层神秘的外衣，迫使唐人不得不接受胡椒高昂的价格，并将之作为尊贵的象征。



在海运胡椒的过程中，阿拉伯人在沿途设立征税点，对过往补给的商船征收高额关税，尤其针对中国船只。据阿拉伯商人苏莱曼撰写的《中国印度见闻录》中记载，在斯里兰卡的一处征税点，阿拉伯人对过往的中国商船征收50迪纳尔的关税，而其余船只则仅需10-20迪纳尔。此举大大增加了中国商船的运输成本，也迫使胡椒商越来越依赖阿拉伯船队进行运输。此外，阿拉伯人还散布“唐船抗风浪弱”的谣言，进一步压缩中国商人在胡椒贸易中的份额，从而实现自身的垄断。


当胡椒乘风破浪进入中国后，阿拉伯人又不断为胡椒增添附加值，宣扬其豪奢与稀缺性，甚至催生了胡椒直接兑换丝绸、瓷器的现象。据传，1石胡椒可直接兑换10匹杭州产的丝绸。


此外，唐代广州市舶司规定外商货物需存入官仓6个月，对于政府需要的商品，政府以最高市价收购，阿拉伯商人趁机抬高价格，仅此一项即可获利超200%。更有甚者，阿拉伯人还通过贿赂市舶司官员建立走私渠道，逃避关税。史载，中唐时期广州港30%的胡椒交易未纳税，利润全归阿拉伯商团。阿拉伯人依靠胡椒在广州换取中国货物，运至巴格达出售后利润翻倍，而后再用白银采购印度胡椒，形成“胡椒→中国商品→白银→胡椒”的闭环资本链，按现代模型估计年收益率超300%。


国历君自制资本链模拟图。


唐代的胡椒有多流行


虽然胡椒的价格一直居高不下，但不妨碍其在皇室、贵族与上层社会中广受喜爱。


唐代饮食中对于胡椒的使用主要是调味、佐酒和作羹等。


唐，白釉绿彩盖盒。来源/故宫博物院


和今天类似，唐代胡椒首先搭配的就是牛羊肉。《齐民要术》中关于“胡炮肉法”的记述中便提到，羊肉在切好后要：


“著浑豉、盐、繴葱白、姜、椒、毕拨、胡椒，令调适。”


这样经过胡椒腌制后的羊肉再放入炉中烧烤，滋味远胜于一般的烹煮。


除此之外，唐代人在食用“胡饼”时也忘不了搭配胡椒：


“时豪家食次，起羊肉一斤，层布于巨胡饼，隔中以椒豉，润以酥，入炉迫之，候肉熟食之，呼为‘古楼子’。”


在酒中加入胡椒也是深受唐代有钱人喜爱的驱寒方法。《太平广记》中便出现了官员在寒时赶路结束后“速暖两大盏酒来，着椒葱”的故事，将葱和胡椒加入酒中温热后饮下，祛寒除湿，颇有些今日些许地方过年时仍将葱姜放入可乐中一同加热饮用的意趣。


用胡椒等香辛料来煮羹粥的方法，也渗入到唐人的饮食习惯。如昝殷的《食医心鉴》在讲述食用猪心羹时，特别强调：“入少胡椒末亦佳。”


国历君自制表情包。底图来源/影视剧《妖猫传》


寻常富豪将胡椒烹煮后的残渣也被收集起来晒干，碾碎后出售给平民百姓。胡椒就这样成为唐代区隔阶层差异的奢侈门槛，是名副其实的奢侈品。


宰相为什么要囤胡椒


胡椒高昂的价格，和耐保存、不易变质的特性，促使它在官场渐渐衍生出了类似黄金的货币等价物属性。在唐代官场贿赂的潜规则中，胡椒就扮演了至关重要的角色。为此，唐代宗曾下令限制胡椒消费，但官员们和阿拉伯人相互勾结，阳奉阴违，直到元载的贪腐大案被揭露，胡椒再一次被推上风口浪尖。


关于元载本人痴迷于胡椒的原因众说纷纭。一种说法认为元载是陕西岐山人，自幼喜好当地的特色面食“臊子面”，他在少时吃臊子面时最大的理想便是能够多加上几粒胡椒用来调味，因此在他官居宰相之位后就开始疯狂地囤积胡椒，以弥补自己曾经的缺憾。


国历君自制元载表情包。底图来源/影视剧《九流霸主》


另一种更有说服力的猜想则是和元载本人崇尚道教，寻求养生秘术的愿望有关。《新唐书·元载传》记载，查抄元载家中时，和800石胡椒一同查获的还有500两钟乳，而服食钟乳正是道家追求延年益寿、长生不老的重要途径之一。《千金翼方》记载，长期服用钟乳可以“延年益寿，好颜色不老，令人有子”。唐代人认为，在服食钟乳时，必须将诸如生姜或茱萸等热药加入清酒中，温后饮用，使遍体发热，血脉通行。如果血脉运行不畅，就会生疮或发热。胡椒在其产地之一的印度即被视为绝佳的“热药”，与“乾姜、筚拔”合称为“三辛药”，故而在传入中国后成为与钟乳搭配服食的理想辅助药物。唐代医学中也已经出现了以胡椒为主料制作的“理中丸”和“胡椒丸”，用以温中和胃。


不过无论元载痴迷胡椒的原因究竟是什么，胡椒自此与他的贪腐绑定，成为后世文人讥讽的意象，也算是无妄之灾了。苏轼曾写诗嘲讽“胡椒铢两多，安用八百斛？”于谦更是直言斥骂“胡椒八百斛，千载遗腥臊”。


唐，玉花柄杯。来源/故宫博物院


胡椒的金贵从唐朝一直延续到了明朝，永乐年间，朱棣还曾用宫中贮藏的胡椒充抵银两来给官员们发工资。据《明成祖实录》记载：

 

“春夏折钞，秋冬则苏木、胡椒，五品以上折支十之七，以下则十之六。”


“胡椒每斤准钞一百贯，苏木每斤准钞五十贯，南北二京官各于南北京库支给。”

 

直到明中叶后，葡萄牙人占据澳门，取代了阿拉伯人在胡椒贸易中的垄断地位，大量贩运胡椒到中国，而中国内地也一点点摸索出了栽培胡椒的方法，这才打破了受制于人的局面，逐渐实现了胡椒自由。

 

胡椒作为香料在唐代受到如此追捧，究其根本乃是地理条件限制造成的商品流通不畅，加之阿拉伯人趁机从中操纵，垄断经营，将一粒小小的胡椒炒出天价。当然穷奢极欲的皇室贵族也难辞其咎，正如长安的荔枝一般，上有所好，下必甚焉！



参考资料：

段成式撰，方南生点校：《酉阳杂俎》，中华书局，1981年版。

温翠芳：《唐代的外来香药研究》，陕西师范大学博士学位论文，2006年。

张玉梅：《简论胡椒与唐代的饮食文化》，《考试周刊》2011年第38期。

汪汉利：《从<苏莱曼东游记>看唐朝与阿拉伯的海上丝路》，《回族研究》2016年第3期。


本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。


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END
作者 | 浅神
编辑 | 胡心雅 
 主编 | 周斌
排版 | 徐沁（实习）
校对 | 李栋 彦文
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当我发现我看懂了《郑伯克段于鄢》，我才明白，读书是真有用啊。

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《郑伯克段于鄢》这篇文章，有很高的历史地位和文学地位。

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中国人为什么重视历史，第一当然是因为我们历史长，历史中有足够多的故事，能给我们足够多的经验和教训，不像某些国家只有几百年的历史，历史太短，就不能全面地总结规律；第二是因为，中国的历史都是血的教训，意义重大，只不过，我们在语文课本里、历史课本里学的时候，因为没有社会阅历，看不懂。等我们步入社会，再回头来看历史，才发现中国的历史真是字字泣血，句句如山，早已经把一切都告诉我们了。

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扯远了，还是谈一谈《郑伯克段于鄢》中，作者到底给我们讲了一个怎样的故事吧。

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一、【原文第一段】

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初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

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直译就是，姬姓国郑国的国君（名叫姬掘突，也就是）郑武公娶了（姜姓国）申国国君申侯的女儿，这个女人被称作“武姜”，生了两个儿子，一个就是后来的庄公，一个是共叔段。武姜在生庄公的时候，庄公难产，武姜受了很大的惊吓，所以给大儿子庄公起了个小名，叫寤生，而且，武姜对这个大儿子很反感。相反，武姜喜欢自己的小儿子共叔段，想立他为储君，也就是想让小儿子郑武公的接班人。多次向郑武公请示这个想法，郑武公不答应。

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这段话里面就有很有意思的故事。

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1. 要先讲讲郑国的来历。

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郑武公的父亲郑桓公，是郑国的开国国君，名叫姬友（不要想歪了啊，人家真叫这个名字，姬姓，郑氏，名友，受封前称王子友），是周宣王同父异母的弟弟。郑桓公在公元前 806 年，被分封到荥阳这个地方，建立郑国。根据《史记·卷四十二·郑世家第十二》记载“宣王立二十二年，友初封于郑。封三十三岁，百姓皆便爱之。”这位姬友同志挺有政治手腕的，作为开国国君，治理国家能够得到人民的爱戴。于是呢，被自己的侄子周幽王（也就是烽火戏诸侯的主角）召回王室，担任司徒。

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这位司徒回到周王室，发现自己这个侄子不大行啊，宠爱褒姒，而且诸侯逐渐开始有反叛的苗头。所以，郑桓公开始给自己留后路了。具体做了两件事：第一件是把郑国向东迁到虢、郐这个地方，这两个地方的国君向这位朝中大佬、天子的亲叔叔献上了十座城池，于是郑国就在这个地方扎下根来。第二件事，郑桓公让自己的儿子姬掘突向当时的太子宜臼靠拢。后面我们就能看到郑桓公的英明之处，这位开国国君指导自己儿子玩儿政治投机是一把好手。

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2. 郑武公是一个什么样的人。

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老国君郑桓公安排完后路，第二年，周幽王就惹出了乱子。为了赢得美人褒姒的一笑，烽火戏诸侯，并且还要废黜了申侯的女儿王后、外孙太子姬宜臼，而改立褒姒母子为王后和太子，所以申侯一气之下，起兵反叛，联合缯国、犬戎攻打周幽王。在这场叛乱中，周幽王和郑桓公一同被杀。郑桓公去世之后，儿子郑武公继位，正式登上政治舞台。这位郑武公上任干的第一件大事，就是联合秦襄公、晋文侯、卫武公拨乱反正，拥立原来的太子宜臼登基，史称“周平王”。郑武公号召郑国的国民，帮助周平王将王室向东搬迁到洛邑，从此，中国历史进入了东周时代。

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郑武公这么卖力给周平王干活，得到了什么好处呢？郑武公又被封为司徒，也就是继承了老父亲的官职。郑武公和自己的儿子郑庄公都被周王室封为卿士，可以说，这里郑国的权力有点“挟天子以令诸侯”的感觉了。这里就能看出提前下注的好处了吧。

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3. 郑武公为什么要娶武姜？

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申国国君也就是申侯，这个人把犬戎人引进镐京，干掉了自己的女婿周幽王和郑桓公，自己的外孙还当上了周王。因为犬戎人把周王室祸害的太厉害了，老百姓都对申侯这个人比较反感。郑武公呢，不用说了，自己的杀父仇人，不共戴天之仇啊。

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那郑武公岂不是娶了杀父仇人的女儿？

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理论上来讲，确实是这样的。史书对这件事没有详细的描述。我想，这肯定是一场政治婚姻，周平王为了控制和约束郑武公，用亲上加亲的借口，让自己的亲姨妈嫁给了自己的叔叔郑武公。这下好了，郑武公给周平王既当叔叔又当姨夫，你还好意思欺负自己的外甥兼侄儿吗？周王都给你指婚了，你说你姬掘突同志能推辞不？所以大概率，郑武公对这桩婚事是不满的，不过为了大局考虑，只能捏着鼻子认了。这估计也为后来郑武公跟周平王交恶埋下了种子。

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4. 武姜仗着娘家背景强大，骄横跋扈，对郑国指手画脚。

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第一，从一个正常人的角度，母亲生儿子的时候因为难产险些丧命，所以厌恶自己的这个儿子，这也还能理解，但是给自己的儿子起个小名叫“难产”（寤生），是不是就有点过分了？可想而知，后来的郑庄公，对自己这位母后是什么感官了。

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第二，在分封制的体制下，立长立嫡，是国家传承的基本原则。西周时代，在立谁为储君的问题上，已有公论。正常情况下，只要庄公没什么大毛病，肯定就是储君的天然人选，哪轮得到武姜一个妇人在这儿说三道四的。在立储这么敏感的问题上，武姜就因为自己的喜好，就想扶小儿子上位，而且，还是屡次请求没有得到准许。

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各位看到这儿，大概已经明白，国君的意思已经很清楚了，就是要立自己的大儿子。你武姜请示一次被拒绝后，还不赶快夹起尾巴好好做人，去找自己的大儿子未来的国君弥补一下关系，反而屡次向郑武公提请求，这分明是不把郑武公放在眼里啊。

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这说明，郑国上层，存在两个山头，一派是郑武公为首，大儿子郑庄公坚定站自己老爸；另一派是武姜为首，政治诉求是拥立自己的小儿子共叔段当国君，这很有可能是来自武姜的外甥周平王的授意和支持。如果武姜能够成功，其实就相当于周平王这一系实际掌控住了郑国，也就不怕郑国臣大欺君了。

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5. 郑国咽不下被干涉内政这口气。

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郑武公好歹也是一路杀出来的一代雄主，干了不少大事：护送周平王东迁，攻灭东虢国和郐国，吞并周边鄢、蔽、补、丹、依、弢、历、莘八邑。现在看到自己当年拼了老命保下来的周平王不但不对自己这个叔叔感恩戴德，还想着将我郑国纳入你周王室的控制之下，这哪能忍得了？老子现在搞不动你，等老子的儿子搞你。在郑武公的培养之下，儿子郑庄公最终成为一代霸主。

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所以就有了《古文观止》的第二篇《周郑交质》。这个故事我们下次再讲，看郑庄公是怎么狠狠打脸周平王的。

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二、【原文第二段】

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及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

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大白话翻译一下：

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武姜在郑庄公继位之后，还不死心，想让郑庄公把“制”这个城池分封给自己的小儿子共叔段当领地。郑庄公找了个理由：制这个城池，是险要之地，虢叔就是死在那个地方的，兆头不好，你给弟弟另挑个别的地儿，我都答应。武姜于是请求把京邑分封给共叔段，庄公答应了，于是人们称共叔段为京城太叔。

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这时候一位叫祭仲的大臣看不过去了，私底下跟庄公说：一个都市的城墙超过三百丈，这个都市就太大了，将危害到国家安全。按照以前的制度，大的城池不能超过国都的三分之一，中等城池的城墙不能超过国都的五分之一，小城池的城墙不能超过国都的九分之一。现在京邑太大了，分封给共叔段不符合制度，恐怕会给你造成隐患。

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庄公手一摊：母后姜氏想这么干，我有什么办法，有害也只能承受了。祭仲说：姜氏胃口太大，没有满足的时候，不如早做谋划，不要让他们的势力膨胀起来，膨胀起来将像藤蔓到处滋生一样难以铲除了。藤蔓都除不干净，更不用说你的亲弟弟了。郑庄公大手一挥：多行不义必自毙，你等着看（我怎么收拾他）就行了。

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这段话又讲了什么故事呢？

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1. 第一个交锋在于，武姜请求封共叔段到制这个地方。

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你武姜是不是有点太蹬鼻子上脸了？太子登基之前你想着废太子，太子登基之后，你仗着自己是太后，不但不夹起尾巴做人，反而找新君给自己小儿子请求封赏，还是一个如此要害的城池，这是想干嘛呀？这不是拿郑庄公当傻子么？

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注意了，朋友们，郑庄公继位的时候，只有 13 岁。13 岁的一个孩子， 武姜不拿他当回事儿，也就可以理解了，可能是觉得小孩子好糊弄。

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但是，郑庄公能成为春秋一霸，政治天分可能早早就开发出来了。《毛泽东 1959 年 12 月至 1960 年 2 月读苏联政治经济学（教科书）的谈话记录》中记载，毛泽东曾说:春秋时候有个郑庄公,此人很厉害，他对国内斗争和国际斗争都很懂得策略。所以，就是这个 13 岁的孩子，一眼就看穿了武姜的图谋。

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按郑庄公的说法：制，是一个险要的地方。这个地方险要到什么程度呢？地处郑国最北端，北依黄河 ，岸如绝壁，控此一地可制郑国全境，又是东方诸侯通向周王朝首都洛邑的必经之地，是郑国商业发展的重要关口，后世称之为“虎牢关”。

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虎牢关这个名字大家可能更熟悉一些，刘邦死守这里连项羽都打不进去，刘邦和项羽在此地“大战七十，小战四十”，三英战吕布也发生在这里，李世民也是在虎牢关一战拿下王世充、窦建德。

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1944 年，日本人动用铃木旅团步骑五六千人，炮二十余门，战车及装甲车七八十辆，想要攻打虎牢关，被路云亭率领一个营的兵力阻击七天七夜，最后路云亭部以伤亡四百余人的代价，歼敌 2500 人。（详见荥阳网《虎牢阻击战——虎牢关最后一场大战》）

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虎牢关北面是黄河，南边是嵩山，能够通行大军的路就只有一段狭长的河谷地。这么险要的地方，郑庄公心里有数，肯定是不可能给自己这个亲弟弟的。所以“虢叔死焉”，不吉利，只是个堵武姜嘴的借口罢了。我要是给了你这个城池，将来打不下来可怎么办。

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郑庄公还来了一句“他邑唯命”，意思是其他地方你指哪儿就是哪儿，都听你的。各位，如果国君跟一个大臣说“我都听你的”，这个大臣就要掂量掂量自己能不能活到明天早上了，你敢给国君下“命”令？

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武姜也不知道真傻还是假傻，愣是没听出来郑庄公话语中的不满，再一次向作死的路上迈出了一大步。《古文观止》的作者吴楚材和吴调侯点评“他邑唯命”，说是“四字毒甚”。

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2. 第二次交锋在于，武姜请求封共叔段到京邑。

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京邑是个什么地方呢？很有可能是整个郑国除了都城新郑之外，最大的城池。城池越大，人口越多，赋税、粮草越多，能够供养的兵马也就越强。所以，武姜之心，简直是路人皆知。更神奇的操作来了，郑庄公同意了这个请求。这里就是郑庄公政治手腕儿高超的地方了。我们一层一层来分析。

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第一层，表面上看起来，郑庄公话都已经说出口了：其他地方随便挑。这时候人家真好意思挑最大的地方了，你要是说不给吧，好像国君有点不守承诺的意思，都说君无戏言嘛。所以，看起来，郑庄公是被自己的话逼到了墙角。

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第二层，郑庄公通过装傻充愣，瞒过了武姜和共叔段，也养成了共叔段骄傲自大的心理。郑庄公什么都看破了，但是就是不说，也不表现出来，武姜自然被蒙在鼓里，觉得自己这个儿子还是很好拿捏的嘛，连带着，武姜的小儿子也渐渐看不起自己这个哥哥了，觉得自己实力强了之后，完全能够拿下郑国。郑庄公这一下拿捏了人性，骄人之心，把武姜和共叔段吃得死死的。

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第三层，郑庄公不是不知道京邑的重要性，这从后面他跟祭仲的对话就能看出来。为什么他还同意把共叔段封到京邑呢？为了郑国表面上的和谐和稳定。要知道，武姜这一派山头可不仅仅是武姜和共叔段两个人，上头还有个周天子呢，下面可能还有支持武姜的文武大臣等势力。一旦这时候就跟武姜撕破脸，两方斗起来，才 13 岁的郑庄公能不能服众还不知道呢，避免不了郑国混乱衰弱的局面，反而容易让周王室看到机会。所以，也可以称郑庄公这一招是以空间换时间。

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第四层，从小被郑武公教育大，郑庄公深刻知道，要执政，最重要的是民心。郑庄公通过忍让，退步，让老百姓和中立派向自己靠拢。老百姓会觉得，人家国君都这么忍让了，你们武姜母子俩还这么得寸进尺，公然违反国家制度（先王之制），实在是太欺负人了。自然而然，时间一长，民意就站在了郑庄公一边。同时，在国际上也拥有了良好的声誉，大家都知道，郑庄公是个孝顺的国君。这样，人设也就立起来了。

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相较于这些收获，一个随时能拿回来的京邑，根本什么都不算。为什么说随时能拿回来的京邑呢？我们后面再讨论这个问题。

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3. 祭仲与郑庄公的讨论。

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祭仲何许人也？这位春秋第一权臣，一生辅佐了郑国的五位国君，他的政治履历长达半个世纪，在郑庄公死之后，祭仲可谓是权势滔天，权力上升到了可以废立国君的地步。

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这样一个大臣，私下来向国君阐述自己的忧虑，并指出京城太叔违反了“先王之制”，要求国君早做谋划，除掉京城太叔。看起来像是一个忠诚到不能再忠诚的忠臣。

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实际上呢？

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我认为，这更像君臣之间的一次试探。都在这玩儿狼人杀呢。

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大臣明面上是在讲自己为国家担忧，实际上是在投石问路，看看你郑庄公究竟是个什么水平。要是京城太叔这事你都看不出来，没点城府，大臣一讲完你就大惊失色，大呼“这可如何是好”，那人家大臣就明白了，你国君就是个草包而已，指不定这个权臣现在就能放手做大。

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这边国君呢，还保持着自己无辜受害者的人设，回了一句：母后想要这样，我有啥办法？你看，一句话，既表明了自己是被动的，是受害者，又暗示了“我知道这是怎么回事儿，就是演给他们看看”。

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祭仲这时候已经把握住了国君的心态，又更近一步：要不咱现在就开始谋划着，除掉他们？这句话，其实是废话。既然郑庄公已经意识到了危害，不可能不严加防备，用不着你祭仲来多这句嘴。那祭仲这句话是表达什么意思呢？一方面，站队表忠心，向国君提出这个建议以表明自己不是武姜的人。另一方面呢，试图进入国君的决策圈子，要是国君能让我来执行这件事，咱祭仲不就成了国君的心腹了吗，帮国君背锅要是成了，可就简在帝心了哇。

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4. 郑庄公的经典回答。

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郑庄公是怎么回答祭仲的呢？“多行不义必自毙，子姑待之。”这也成为一个中国经典成语。

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这句话真的太经典了，很值得细细品味。

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第一，郑庄公告诉祭仲，我心里有数，你等着看戏就行了。这句话既显示了帝王的城府，又没有把自己的安排向手下人和盘托出，保持了神秘感。

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第二，在这种心机深沉的帝王面前，祭仲把不准脉，就不敢放肆。后来庄公在世时，祭仲老老实实地干活，到了郑庄公死后才敢出来蹦跶。

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第三，这时候郑庄公可还没充分信任你祭仲呢，哪敢让你知道或者参与这么大的事情，用人不疑疑人不用可是基本原则。后来的光绪皇帝就是没有学明白郑庄公这个经验，轻信袁世凯能帮他拿下慈禧，最终身陷囹圄，死得也不明不白。

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三、【原文第三段】

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既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

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翻译大意：

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太叔让西鄙北鄙这两个城邑也向自己效忠，甚至最后把这两个城邑收归自己所有，地盘扩大到了廪延这个地方。这时候大臣们都看不过去了，公子吕向郑庄公进言：这个国家都快要有两个主人了，共叔段得到了更多的物资和地盘，能够武装更多的人马，不能再忍让了，该出手了。郑庄公说：没事儿，不要着急，让他作吧，光有物资可笼络不住那么多的人马，你看他是怎么玩儿完的。

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1. 共叔段的势力膨胀到了什么地步？

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“鄙”是春秋时期边邑的称呼，《说文解字》云：“五酂为鄙，百家为酂”，因此一​鄙​约为五百家。如果这个说法是靠谱的，那么西鄙北鄙加起来至少有 1000 户，如果平均一户 5 口人，一户人家能出 1 人作战的话，共叔段从西鄙北鄙这里就能得到一支 1000 人的军队。

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汉朝的刘向编写了《战国策书录 - 叙》，其中讲：战国晚世，万乘之国七，千乘之国五，敌哞争权，盖国战国。意思是拥有万乘兵车的大国七个（战国七雄），拥有千乘兵车的有五个国家（鲁，宋，中山，卫，郑）。要知道，郑国这时才立国三代，还处在春秋前期，估计还称不上是个千乘之国。

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古代的作战单位，一乘，指一辆战车、四匹马、三个甲士，战车周围还要配备一定数量的步卒。如果按照一乘 20 个人来算，1000 个人也能组个 50 乘了。这可还没算上京邑能动员的兵力。所以大致估算，共叔段怎么也该有个 100-200 乘以上的兵力了。

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2. 公子吕表态意味着什么？

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公子吕是新出场的人物，他是何许人也？

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公子吕是郑武公的弟弟，姓姬名吕，字子封，公子吕也就是郑庄公的叔叔。作为郑国国君的“皇叔”，他能代表的可不只是他一个人的意见，而是整个郑国公室的意见。公子吕出来跟郑庄公讲话，这就说明除掉共叔段，拿下武姜，摆脱周天子钳制，已经成为郑国公室的一致意见。

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公子吕第一次出场，还是用激将法，催庄公下决心，免得老百姓无所适从。但是庄公确实是对自己有信心，稳坐钓鱼台：不着急，让他继续作，他快作到头了。

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公子吕第二次出场，就更直接了一些：到时候了，再让他武装起来，咱可就对付不了了。这里说明，郑国公室，对于郑庄公确实是鼎力支持了，很可能支持了军队。但是大概这个军队数量并不是很多。公子吕可能觉得，凭自己手里的军队，现在对付共叔段还行，要是共叔段手里人更多的话，可能就对付不了了。说白了，冷兵器时代，没那么多花哨的战术，在没法玩儿太多阴谋的情况下，比人数是最直接的。这里也能看出，共叔段确实可能拥有超过 100 乘的军事力量。

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3. 为什么庄公这么有底气？

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第一，庄公本来的用意，就是通过表现得宽容、退让，获得民心和公卿大臣们的支持。等的时间越长，共叔段造反的迹象越明显，也就能让庄公获得更多人的效忠，也更能看明白哪些人是一定要站在我对立面的、将来一定要铲除的人。所谓大势在我，时间站在自己这一边，当然庄公不会着急。

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第二，庄公可以借此探一探郑国公室的底。我上位这么长时间了，母后和弟弟这么欺负我，你们这些叔伯长辈就这么看着，也不说出来支持一下，现在坐不住了，想出来维持局面了，那也得咱国君点头不是？你想动弹可以啊，给咱交个底，你们手里有多少能动用的力量，都交给我来指挥。咱国君不允许有不听话的军事力量存在。

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第三，庄公有自己的底牌，能够确保自己不会输，局势还在自己的掌控之中。这个底牌我们前面提过一句，这里先略过，后面再讲。

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第四，现阶段就打击共叔段，不一定能一击致命。虽然共叔段做得不合规矩，但是毕竟是国君的亲弟弟，只要还没有确凿的证据证明他谋反，武姜求求情，说不定共叔段就被保下来了呢？而且，这样也不可能抓到武姜的把柄，不可能把武姜拉下来，砸碎她的势力，斩断周天子的触手。

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四、【原文第四段】

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大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

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翻译：太叔这边做好了充分的准备，厉兵秣马，准备好偷袭新郑了，武姜都要做内应给太叔开门了。郑庄公听说了他们发动的日期，做出判断：时机成熟了，动吧。于是公子吕率领二百乘去讨伐京邑。京邑背叛了太叔，太叔只好跑到鄢这个地方。庄公又讨伐鄢，于是五月二十三日，太叔逃到了国外（共国）。

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这个部分虽然简短，却是整个故事的高潮部分，寥寥数笔，共叔段要偷袭，共叔段失败了，共叔段逃跑了，故事讲完了。春秋如椽大笔，确实笔力雄健，不服不行。真正有意思的细节，也在这一段中。

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1. 共叔段到底是什么水平。

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其实，纵观全文，共叔段都没有正面出场过，都是在庄公与大臣们对话的场景下，作为背景介绍出现的。我们确实无从知道共叔段的政治手腕。但是，作为一个要造反的主，自己的一举一动都摆在君王的眼皮子底下，连大臣都知道你要干什么，也能看出，至少共叔段是一点保密意识都没有，轻易就能被外人获知信息。“事以密成，语以泄败”的常识都没有，不死才怪。

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再者，共叔段不懂民心和政治规矩。你越想夺权，越想上位，越不能表现出一副咄咄逼人的样子，相反，你要学王莽，推辞、低调、谦虚才行。你手里没有啥实力的时候，就仗着武姜撑腰，一副郑国要跟我姓的姿态，难免会惹人反感。

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2. 庄公掀开了底牌。

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其实说到这里，相信大家已经看出来了，庄公早就在京邑埋下了自己的伏笔，留下了关键的后手。从什么时候开始的呢？至少是庄公说“多行不义必自毙”这句话之前。要知道，郑伯克段于鄢这个战斗发生在郑庄公二十三年，也就是说，庄公这个伏笔，硬生生埋了二十多年，一直忍到王师来的那一天。所以，才有子封伐京，京马上就“叛太叔段”。而且，这应该不是一个人，很可能是一股势力，或者一个组织、一个集团，扎根在京邑。

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如果说这是老国君郑武公给儿子留下的死忠，那也就罢了。如果是十三岁的小君王就懂得笼络人心，还能让人死心塌地在敌营中待了二十二年，那这就太可怕了。

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此外，庄公在武姜身边，同样埋有间谍，所以，庄公才能准确获知共叔段的偷袭日期。这是一定的，不然，庄公不可能这么有把握，这么有底气。军国大事，碰运气可不行，肯定是存在万全的准备才敢这么玩儿的。

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3. 共叔段死没死？

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共叔段应该是本来被称为“叔段”，到跑到共国之后，才被世人称为共叔段。共叔段跑到共国之后的事情，《左氏春秋》没有继续交代，我们也无从得知。没有写出来，就是留白，给大家自己想象的空间，都有可能。但是，我认为，就郑庄公这个腹黑加老谋深算的性格来说，不太可能给自己留下这么一个明显的隐患。春秋战国时期，买凶杀人的故事史书上讲得多了，多郑庄公一个不多，少他一个不少。

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五、【原文第五段】

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书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

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这一段是《左氏春秋》对春秋的注解。这一整篇文章，对应《春秋》原文就六个字“郑伯克段于鄢”。《左氏春秋》对这六个字展开讲解，就拓展成了这一篇文章，现在是来讲：“郑伯”意味着啥、“克”意味着啥、“段”有啥含义、“于鄢”又是出于什么考虑，体现的是《春秋》的微言大义，用什么字都很有讲究。

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如果比照《春秋》对其他君主的称呼，这里应该是“庄公”而不是“郑伯”，之所以用“郑伯”，是为了讥讽庄公，点明他是大哥，对于弟弟有管教的责任，但庄公没有尽到管教的义务。克，一般用来形容平级之间的对抗，胜利的一方“克”失败的一方，这儿虽然庄公和共叔段不是平级，但是类似于两个国君在斗争，所以用“克”，而不用“征”“讨”“伐”之类的词。共叔段自身也有做错的地方，没有尽到自己做弟弟的义务，所以不合格，这里就不用“弟”，而用“段”来称呼。“于鄢”指的是，这件事只写到共叔段在鄢这个地方失败了，没有写他跑出国及以后的事，可能是《春秋》感到后面的事儿不好下笔，于是就只讲到“于鄢”这里。

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六、【原文第六段】

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遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

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翻译：凯旋而归的郑庄公恼怒母亲武姜，就将其放逐到了城颍，并发誓说：不到黄泉，咱们就别相见了。后来呢，郑庄公又后悔了。颍考叔为颍谷的边将，听说了这件事，就献给庄公一些礼物。庄公请他吃饭，他把肉留下不吃。庄公问他原因，他说：“小人有母亲，小人的食物她都尝过，但没尝过君主的肉羹，请允许我把肉羹带给她。”庄公说：“你有母亲可孝敬，就我没有！”颍考叔说：“请问你这话是什么意思？”庄公对他说了原因，并说现在很后悔。在这种情况下，颍考叔建议，何不挖一条地下隧道，取名为“黄泉”，然后母子在此相会。郑庄公大喜，就命人挖了一条可见地下水的隧道，并请母亲前来。郑庄公见到母亲后，非常高兴，说：大隧之中，其乐也融融。武姜随之回应道：大隧之外，其乐也泄泄。这就是成语“其乐融融”的来历。母子两个和好如初了。

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看上去合家欢的大结局，背后透露出了什么信息呢？

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1. 为什么要置姜氏与城颖？

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按理来讲，武姜都失败了，已经被抓到错处了，直接打入冷宫软禁起来不就可以了吗？何必多此一举，流放到城颖？有可能出于以下三种考虑：

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第一，郑庄公要向国人表明态度，武姜是共叔段叛乱的重要同犯，并不是无辜的，所以要流放给大家看。

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第二，郑庄公趁机清洗了武姜留下来的势力，斩断周平王的干扰，从而把郑国的两派力量捏合成了一个整体。

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第三，出于个人感情，确实对这个厌恶自己的母亲反感了，想着眼不见心不烦了。

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2. 庄公为什么要后悔？

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从《左氏春秋》的角度来讲，肯定是郑庄公渴望母爱，孝子的心发作了，所以后悔了。

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政治人物考虑事情哪有这么简单。最大的可能是，郑庄公从胜利的欣喜中冷静了下来，忙完了之后发现，这件事产生了很不好的政治影响。

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无论国内国外，都可能会攻击庄公：你郑庄公不孝啊，竟然把自己的母亲流放了，还永不相见。随着时间的流逝，大家只会记得庄公流放了武姜，谁还能记得因为啥流放武姜呢？

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所以庄公出于政治考虑，想着挽回一下影响。

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3. 演员颍考叔出场。

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这是一段很有意思的互动，我们可以好好研究一下。

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颍考叔是郑国大夫，得知了这件事，就来给庄公送礼，两个演员就此碰面。庄公赏赐颍考叔吃饭，颍考叔把肉挑出来，准备带回家。庄公问，你这是几个意思？颍考叔说，我家里有老母亲，没吃过国君赏赐的肉，我带回去给她尝尝。都是千年的狐狸了，还玩儿什么聊斋呀，庄公自然知道这位大臣是冲着什么来的了，于是也就演上了：唉，你能孝敬母亲，但是我不能。

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注意，颍考叔的下一句话情商很高，确实是个好演员：国君这是何出此言呢？

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你看，你颍考叔就是冲着这件事儿来的，但是你不能在国君面前表现得你什么都知道。不然领导会想，怎么滴，你平时对我的八卦很感兴趣吗？领导后悔了是领导的事，你替领导说出来，那可就是你的不对了。颍考叔人精，自然不会犯这种错误。

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于是两个人就能继续演下去，庄公诉苦，颍考叔出主意，庄公采纳。

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从此之后，颍考叔就进入了国君的视野，你看，多棒的演出。

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4. 庄公与武姜的对手戏。

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颍考叔导演都已经给出剧本来了，庄公也答应演出了，台阶给到武姜了，请问你武姜肯不肯顺坡下驴呢？武姜这时候也知道大势已去，再硬挺着，下半辈子只能在城颖被软禁到死了，于是，武姜也服软了。

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在设置好的场景中，庄公出场，还做了首诗：隧道之中，真开心啊；武姜也配合得很好，应和一首：隧道之外，也很开心。

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这样在外人面前，双方都找到了台阶下，就和好如初了。

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可是，武姜和庄公心里都清楚，随着共叔段的出走，庄公“他邑唯命”的阶段已经过去了，该轮到你武姜“唯命是从”了。

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七、升华与总结

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【原文第七段】君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

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这就是《左氏春秋》闭着眼睛硬给这篇文章上价值了，大家都要学习孝子颍考叔，孝敬父母。魏禧《左传经世钞》点评颍考叔“敏妙”，真是火眼金睛啊。

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从这篇文章中，我们能学到什么东西呢？

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  1. 当你实力不足的时候，千万不要轻举妄动，要忍辱负重，静待时机。
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2. 形象很重要，特别是弱势的形象，能够争取大家的同情，建立统一战线，孤立对手。

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3. 对于部下来说，在重大的抉择面前，有些废话你必须说。你说了，才能表明你的态度，不说，就不能站队。

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4. 古人写书，用了太多的春秋笔法，这也是个门槛。你能看透利益关系，你就能发现字里行间的血迹和“吃人”；如果你看不透，你就会觉得这篇文章真是一个生动的案例，武姜那么欺负人，庄公最后还是这么孝顺，太感人了，看来孝心是人的本能，然后你就会被儒家思想逐渐洗脑。

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5. 庄公这么做，是不是太过分了？从《春秋》的立场来看，觉得庄公和共叔段太不讲兄弟情谊，双方都有错误，各打五十大板。但是，从郑国国家利益的角度来看，庄公通过老辣的政治手腕，稳稳地控制局面，防止了国家分裂和社会动荡，将郑国的损失降到最小，最大程度保留和整合了郑国的力量，这简直是大大的有功好吧。

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6. 当二把手推你出来跟一把手唱对台戏的时候，如果一把手轻易地退让了，你可千万别欣喜若狂，自觉老子天下第一。注意谨慎、低调，向一把手表现出自己的身不由己，心底里时刻警惕来自一把手的打击报复。不然的话，人家捧杀你，你还不知道，你肯定要被人家算计到死。

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第二、三、四篇也写出来了，请大家批评指正！

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经常看书的人和不看书的人有什么区别？执白：《谏逐客书》背后的故事为什么网友都说董宇辉善良、老实，从哪里看出来的？你见过哪些父母惊艳到你的教育方式？

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码字不易，欢迎大家点赞关注评论收藏。

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征集令：大家想看春秋战国期间的哪个历史故事的深度解读？欢迎发到评论区。每一条评论我都会看，我会尽力先写大家想看的那段故事。发出来之后会专门艾特想看的朋友哦！

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当我发现我看懂了《郑伯克段于鄢》，我才明白，读书是真有用啊。

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《郑伯克段于鄢》这篇文章，有很高的历史地位和文学地位。

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中国人为什么重视历史，第一当然是因为我们历史长，历史中有足够多的故事，能给我们足够多的经验和教训，不像某些国家只有几百年的历史，历史太短，就不能全面地总结规律；第二是因为，中国的历史都是血的教训，意义重大，只不过，我们在语文课本里、历史课本里学的时候，因为没有社会阅历，看不懂。等我们步入社会，再回头来看历史，才发现中国的历史真是字字泣血，句句如山，早已经把一切都告诉我们了。

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扯远了，还是谈一谈《郑伯克段于鄢》中，作者到底给我们讲了一个怎样的故事吧。

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一、【原文第一段】

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初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

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直译就是，姬姓国郑国的国君（名叫姬掘突，也就是）郑武公娶了（姜姓国）申国国君申侯的女儿，这个女人被称作“武姜”，生了两个儿子，一个就是后来的庄公，一个是共叔段。武姜在生庄公的时候，庄公难产，武姜受了很大的惊吓，所以给大儿子庄公起了个小名，叫寤生，而且，武姜对这个大儿子很反感。相反，武姜喜欢自己的小儿子共叔段，想立他为储君，也就是想让小儿子郑武公的接班人。多次向郑武公请示这个想法，郑武公不答应。

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这段话里面就有很有意思的故事。

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1. 要先讲讲郑国的来历。

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郑武公的父亲郑桓公，是郑国的开国国君，名叫姬友（不要想歪了啊，人家真叫这个名字，姬姓，郑氏，名友，受封前称王子友），是周宣王同父异母的弟弟。郑桓公在公元前 806 年，被分封到荥阳这个地方，建立郑国。根据《史记·卷四十二·郑世家第十二》记载“宣王立二十二年，友初封于郑。封三十三岁，百姓皆便爱之。”这位姬友同志挺有政治手腕的，作为开国国君，治理国家能够得到人民的爱戴。于是呢，被自己的侄子周幽王（也就是烽火戏诸侯的主角）召回王室，担任司徒。

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这位司徒回到周王室，发现自己这个侄子不大行啊，宠爱褒姒，而且诸侯逐渐开始有反叛的苗头。所以，郑桓公开始给自己留后路了。具体做了两件事：第一件是把郑国向东迁到虢、郐这个地方，这两个地方的国君向这位朝中大佬、天子的亲叔叔献上了十座城池，于是郑国就在这个地方扎下根来。第二件事，郑桓公让自己的儿子姬掘突向当时的太子宜臼靠拢。后面我们就能看到郑桓公的英明之处，这位开国国君指导自己儿子玩儿政治投机是一把好手。

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2. 郑武公是一个什么样的人。

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老国君郑桓公安排完后路，第二年，周幽王就惹出了乱子。为了赢得美人褒姒的一笑，烽火戏诸侯，并且还要废黜了申侯的女儿王后、外孙太子姬宜臼，而改立褒姒母子为王后和太子，所以申侯一气之下，起兵反叛，联合缯国、犬戎攻打周幽王。在这场叛乱中，周幽王和郑桓公一同被杀。郑桓公去世之后，儿子郑武公继位，正式登上政治舞台。这位郑武公上任干的第一件大事，就是联合秦襄公、晋文侯、卫武公拨乱反正，拥立原来的太子宜臼登基，史称“周平王”。郑武公号召郑国的国民，帮助周平王将王室向东搬迁到洛邑，从此，中国历史进入了东周时代。

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郑武公这么卖力给周平王干活，得到了什么好处呢？郑武公又被封为司徒，也就是继承了老父亲的官职。郑武公和自己的儿子郑庄公都被周王室封为卿士，可以说，这里郑国的权力有点“挟天子以令诸侯”的感觉了。这里就能看出提前下注的好处了吧。

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3. 郑武公为什么要娶武姜？

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申国国君也就是申侯，这个人把犬戎人引进镐京，干掉了自己的女婿周幽王和郑桓公，自己的外孙还当上了周王。因为犬戎人把周王室祸害的太厉害了，老百姓都对申侯这个人比较反感。郑武公呢，不用说了，自己的杀父仇人，不共戴天之仇啊。

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那郑武公岂不是娶了杀父仇人的女儿？

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理论上来讲，确实是这样的。史书对这件事没有详细的描述。我想，这肯定是一场政治婚姻，周平王为了控制和约束郑武公，用亲上加亲的借口，让自己的亲姨妈嫁给了自己的叔叔郑武公。这下好了，郑武公给周平王既当叔叔又当姨夫，你还好意思欺负自己的外甥兼侄儿吗？周王都给你指婚了，你说你姬掘突同志能推辞不？所以大概率，郑武公对这桩婚事是不满的，不过为了大局考虑，只能捏着鼻子认了。这估计也为后来郑武公跟周平王交恶埋下了种子。

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4. 武姜仗着娘家背景强大，骄横跋扈，对郑国指手画脚。

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第一，从一个正常人的角度，母亲生儿子的时候因为难产险些丧命，所以厌恶自己的这个儿子，这也还能理解，但是给自己的儿子起个小名叫“难产”（寤生），是不是就有点过分了？可想而知，后来的郑庄公，对自己这位母后是什么感官了。

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第二，在分封制的体制下，立长立嫡，是国家传承的基本原则。西周时代，在立谁为储君的问题上，已有公论。正常情况下，只要庄公没什么大毛病，肯定就是储君的天然人选，哪轮得到武姜一个妇人在这儿说三道四的。在立储这么敏感的问题上，武姜就因为自己的喜好，就想扶小儿子上位，而且，还是屡次请求没有得到准许。

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各位看到这儿，大概已经明白，国君的意思已经很清楚了，就是要立自己的大儿子。你武姜请示一次被拒绝后，还不赶快夹起尾巴好好做人，去找自己的大儿子未来的国君弥补一下关系，反而屡次向郑武公提请求，这分明是不把郑武公放在眼里啊。

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这说明，郑国上层，存在两个山头，一派是郑武公为首，大儿子郑庄公坚定站自己老爸；另一派是武姜为首，政治诉求是拥立自己的小儿子共叔段当国君，这很有可能是来自武姜的外甥周平王的授意和支持。如果武姜能够成功，其实就相当于周平王这一系实际掌控住了郑国，也就不怕郑国臣大欺君了。

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5. 郑国咽不下被干涉内政这口气。

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郑武公好歹也是一路杀出来的一代雄主，干了不少大事：护送周平王东迁，攻灭东虢国和郐国，吞并周边鄢、蔽、补、丹、依、弢、历、莘八邑。现在看到自己当年拼了老命保下来的周平王不但不对自己这个叔叔感恩戴德，还想着将我郑国纳入你周王室的控制之下，这哪能忍得了？老子现在搞不动你，等老子的儿子搞你。在郑武公的培养之下，儿子郑庄公最终成为一代霸主。

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所以就有了《古文观止》的第二篇《周郑交质》。这个故事我们下次再讲，看郑庄公是怎么狠狠打脸周平王的。

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二、【原文第二段】

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及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

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大白话翻译一下：

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武姜在郑庄公继位之后，还不死心，想让郑庄公把“制”这个城池分封给自己的小儿子共叔段当领地。郑庄公找了个理由：制这个城池，是险要之地，虢叔就是死在那个地方的，兆头不好，你给弟弟另挑个别的地儿，我都答应。武姜于是请求把京邑分封给共叔段，庄公答应了，于是人们称共叔段为京城太叔。

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这时候一位叫祭仲的大臣看不过去了，私底下跟庄公说：一个都市的城墙超过三百丈，这个都市就太大了，将危害到国家安全。按照以前的制度，大的城池不能超过国都的三分之一，中等城池的城墙不能超过国都的五分之一，小城池的城墙不能超过国都的九分之一。现在京邑太大了，分封给共叔段不符合制度，恐怕会给你造成隐患。

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庄公手一摊：母后姜氏想这么干，我有什么办法，有害也只能承受了。祭仲说：姜氏胃口太大，没有满足的时候，不如早做谋划，不要让他们的势力膨胀起来，膨胀起来将像藤蔓到处滋生一样难以铲除了。藤蔓都除不干净，更不用说你的亲弟弟了。郑庄公大手一挥：多行不义必自毙，你等着看（我怎么收拾他）就行了。

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这段话又讲了什么故事呢？

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1. 第一个交锋在于，武姜请求封共叔段到制这个地方。

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你武姜是不是有点太蹬鼻子上脸了？太子登基之前你想着废太子，太子登基之后，你仗着自己是太后，不但不夹起尾巴做人，反而找新君给自己小儿子请求封赏，还是一个如此要害的城池，这是想干嘛呀？这不是拿郑庄公当傻子么？

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注意了，朋友们，郑庄公继位的时候，只有 13 岁。13 岁的一个孩子， 武姜不拿他当回事儿，也就可以理解了，可能是觉得小孩子好糊弄。

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但是，郑庄公能成为春秋一霸，政治天分可能早早就开发出来了。《毛泽东 1959 年 12 月至 1960 年 2 月读苏联政治经济学（教科书）的谈话记录》中记载，毛泽东曾说:春秋时候有个郑庄公,此人很厉害，他对国内斗争和国际斗争都很懂得策略。所以，就是这个 13 岁的孩子，一眼就看穿了武姜的图谋。

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按郑庄公的说法：制，是一个险要的地方。这个地方险要到什么程度呢？地处郑国最北端，北依黄河 ，岸如绝壁，控此一地可制郑国全境，又是东方诸侯通向周王朝首都洛邑的必经之地，是郑国商业发展的重要关口，后世称之为“虎牢关”。

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虎牢关这个名字大家可能更熟悉一些，刘邦死守这里连项羽都打不进去，刘邦和项羽在此地“大战七十，小战四十”，三英战吕布也发生在这里，李世民也是在虎牢关一战拿下王世充、窦建德。

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1944 年，日本人动用铃木旅团步骑五六千人，炮二十余门，战车及装甲车七八十辆，想要攻打虎牢关，被路云亭率领一个营的兵力阻击七天七夜，最后路云亭部以伤亡四百余人的代价，歼敌 2500 人。（详见荥阳网《虎牢阻击战——虎牢关最后一场大战》）

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虎牢关北面是黄河，南边是嵩山，能够通行大军的路就只有一段狭长的河谷地。这么险要的地方，郑庄公心里有数，肯定是不可能给自己这个亲弟弟的。所以“虢叔死焉”，不吉利，只是个堵武姜嘴的借口罢了。我要是给了你这个城池，将来打不下来可怎么办。

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郑庄公还来了一句“他邑唯命”，意思是其他地方你指哪儿就是哪儿，都听你的。各位，如果国君跟一个大臣说“我都听你的”，这个大臣就要掂量掂量自己能不能活到明天早上了，你敢给国君下“命”令？

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武姜也不知道真傻还是假傻，愣是没听出来郑庄公话语中的不满，再一次向作死的路上迈出了一大步。《古文观止》的作者吴楚材和吴调侯点评“他邑唯命”，说是“四字毒甚”。

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2. 第二次交锋在于，武姜请求封共叔段到京邑。

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京邑是个什么地方呢？很有可能是整个郑国除了都城新郑之外，最大的城池。城池越大，人口越多，赋税、粮草越多，能够供养的兵马也就越强。所以，武姜之心，简直是路人皆知。更神奇的操作来了，郑庄公同意了这个请求。这里就是郑庄公政治手腕儿高超的地方了。我们一层一层来分析。

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第一层，表面上看起来，郑庄公话都已经说出口了：其他地方随便挑。这时候人家真好意思挑最大的地方了，你要是说不给吧，好像国君有点不守承诺的意思，都说君无戏言嘛。所以，看起来，郑庄公是被自己的话逼到了墙角。

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第二层，郑庄公通过装傻充愣，瞒过了武姜和共叔段，也养成了共叔段骄傲自大的心理。郑庄公什么都看破了，但是就是不说，也不表现出来，武姜自然被蒙在鼓里，觉得自己这个儿子还是很好拿捏的嘛，连带着，武姜的小儿子也渐渐看不起自己这个哥哥了，觉得自己实力强了之后，完全能够拿下郑国。郑庄公这一下拿捏了人性，骄人之心，把武姜和共叔段吃得死死的。

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第三层，郑庄公不是不知道京邑的重要性，这从后面他跟祭仲的对话就能看出来。为什么他还同意把共叔段封到京邑呢？为了郑国表面上的和谐和稳定。要知道，武姜这一派山头可不仅仅是武姜和共叔段两个人，上头还有个周天子呢，下面可能还有支持武姜的文武大臣等势力。一旦这时候就跟武姜撕破脸，两方斗起来，才 13 岁的郑庄公能不能服众还不知道呢，避免不了郑国混乱衰弱的局面，反而容易让周王室看到机会。所以，也可以称郑庄公这一招是以空间换时间。

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第四层，从小被郑武公教育大，郑庄公深刻知道，要执政，最重要的是民心。郑庄公通过忍让，退步，让老百姓和中立派向自己靠拢。老百姓会觉得，人家国君都这么忍让了，你们武姜母子俩还这么得寸进尺，公然违反国家制度（先王之制），实在是太欺负人了。自然而然，时间一长，民意就站在了郑庄公一边。同时，在国际上也拥有了良好的声誉，大家都知道，郑庄公是个孝顺的国君。这样，人设也就立起来了。

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相较于这些收获，一个随时能拿回来的京邑，根本什么都不算。为什么说随时能拿回来的京邑呢？我们后面再讨论这个问题。

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3. 祭仲与郑庄公的讨论。

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祭仲何许人也？这位春秋第一权臣，一生辅佐了郑国的五位国君，他的政治履历长达半个世纪，在郑庄公死之后，祭仲可谓是权势滔天，权力上升到了可以废立国君的地步。

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这样一个大臣，私下来向国君阐述自己的忧虑，并指出京城太叔违反了“先王之制”，要求国君早做谋划，除掉京城太叔。看起来像是一个忠诚到不能再忠诚的忠臣。

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实际上呢？

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我认为，这更像君臣之间的一次试探。都在这玩儿狼人杀呢。

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大臣明面上是在讲自己为国家担忧，实际上是在投石问路，看看你郑庄公究竟是个什么水平。要是京城太叔这事你都看不出来，没点城府，大臣一讲完你就大惊失色，大呼“这可如何是好”，那人家大臣就明白了，你国君就是个草包而已，指不定这个权臣现在就能放手做大。

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这边国君呢，还保持着自己无辜受害者的人设，回了一句：母后想要这样，我有啥办法？你看，一句话，既表明了自己是被动的，是受害者，又暗示了“我知道这是怎么回事儿，就是演给他们看看”。

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祭仲这时候已经把握住了国君的心态，又更近一步：要不咱现在就开始谋划着，除掉他们？这句话，其实是废话。既然郑庄公已经意识到了危害，不可能不严加防备，用不着你祭仲来多这句嘴。那祭仲这句话是表达什么意思呢？一方面，站队表忠心，向国君提出这个建议以表明自己不是武姜的人。另一方面呢，试图进入国君的决策圈子，要是国君能让我来执行这件事，咱祭仲不就成了国君的心腹了吗，帮国君背锅要是成了，可就简在帝心了哇。

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4. 郑庄公的经典回答。

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郑庄公是怎么回答祭仲的呢？“多行不义必自毙，子姑待之。”这也成为一个中国经典成语。

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这句话真的太经典了，很值得细细品味。

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第一，郑庄公告诉祭仲，我心里有数，你等着看戏就行了。这句话既显示了帝王的城府，又没有把自己的安排向手下人和盘托出，保持了神秘感。

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第二，在这种心机深沉的帝王面前，祭仲把不准脉，就不敢放肆。后来庄公在世时，祭仲老老实实地干活，到了郑庄公死后才敢出来蹦跶。

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第三，这时候郑庄公可还没充分信任你祭仲呢，哪敢让你知道或者参与这么大的事情，用人不疑疑人不用可是基本原则。后来的光绪皇帝就是没有学明白郑庄公这个经验，轻信袁世凯能帮他拿下慈禧，最终身陷囹圄，死得也不明不白。

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三、【原文第三段】

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既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

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翻译大意：

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太叔让西鄙北鄙这两个城邑也向自己效忠，甚至最后把这两个城邑收归自己所有，地盘扩大到了廪延这个地方。这时候大臣们都看不过去了，公子吕向郑庄公进言：这个国家都快要有两个主人了，共叔段得到了更多的物资和地盘，能够武装更多的人马，不能再忍让了，该出手了。郑庄公说：没事儿，不要着急，让他作吧，光有物资可笼络不住那么多的人马，你看他是怎么玩儿完的。

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1. 共叔段的势力膨胀到了什么地步？

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“鄙”是春秋时期边邑的称呼，《说文解字》云：“五酂为鄙，百家为酂”，因此一​鄙​约为五百家。如果这个说法是靠谱的，那么西鄙北鄙加起来至少有 1000 户，如果平均一户 5 口人，一户人家能出 1 人作战的话，共叔段从西鄙北鄙这里就能得到一支 1000 人的军队。

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汉朝的刘向编写了《战国策书录 - 叙》，其中讲：战国晚世，万乘之国七，千乘之国五，敌哞争权，盖国战国。意思是拥有万乘兵车的大国七个（战国七雄），拥有千乘兵车的有五个国家（鲁，宋，中山，卫，郑）。要知道，郑国这时才立国三代，还处在春秋前期，估计还称不上是个千乘之国。

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古代的作战单位，一乘，指一辆战车、四匹马、三个甲士，战车周围还要配备一定数量的步卒。如果按照一乘 20 个人来算，1000 个人也能组个 50 乘了。这可还没算上京邑能动员的兵力。所以大致估算，共叔段怎么也该有个 100-200 乘以上的兵力了。

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2. 公子吕表态意味着什么？

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公子吕是新出场的人物，他是何许人也？

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公子吕是郑武公的弟弟，姓姬名吕，字子封，公子吕也就是郑庄公的叔叔。作为郑国国君的“皇叔”，他能代表的可不只是他一个人的意见，而是整个郑国公室的意见。公子吕出来跟郑庄公讲话，这就说明除掉共叔段，拿下武姜，摆脱周天子钳制，已经成为郑国公室的一致意见。

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公子吕第一次出场，还是用激将法，催庄公下决心，免得老百姓无所适从。但是庄公确实是对自己有信心，稳坐钓鱼台：不着急，让他继续作，他快作到头了。

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公子吕第二次出场，就更直接了一些：到时候了，再让他武装起来，咱可就对付不了了。这里说明，郑国公室，对于郑庄公确实是鼎力支持了，很可能支持了军队。但是大概这个军队数量并不是很多。公子吕可能觉得，凭自己手里的军队，现在对付共叔段还行，要是共叔段手里人更多的话，可能就对付不了了。说白了，冷兵器时代，没那么多花哨的战术，在没法玩儿太多阴谋的情况下，比人数是最直接的。这里也能看出，共叔段确实可能拥有超过 100 乘的军事力量。

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3. 为什么庄公这么有底气？

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第一，庄公本来的用意，就是通过表现得宽容、退让，获得民心和公卿大臣们的支持。等的时间越长，共叔段造反的迹象越明显，也就能让庄公获得更多人的效忠，也更能看明白哪些人是一定要站在我对立面的、将来一定要铲除的人。所谓大势在我，时间站在自己这一边，当然庄公不会着急。

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第二，庄公可以借此探一探郑国公室的底。我上位这么长时间了，母后和弟弟这么欺负我，你们这些叔伯长辈就这么看着，也不说出来支持一下，现在坐不住了，想出来维持局面了，那也得咱国君点头不是？你想动弹可以啊，给咱交个底，你们手里有多少能动用的力量，都交给我来指挥。咱国君不允许有不听话的军事力量存在。

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第三，庄公有自己的底牌，能够确保自己不会输，局势还在自己的掌控之中。这个底牌我们前面提过一句，这里先略过，后面再讲。

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第四，现阶段就打击共叔段，不一定能一击致命。虽然共叔段做得不合规矩，但是毕竟是国君的亲弟弟，只要还没有确凿的证据证明他谋反，武姜求求情，说不定共叔段就被保下来了呢？而且，这样也不可能抓到武姜的把柄，不可能把武姜拉下来，砸碎她的势力，斩断周天子的触手。

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四、【原文第四段】

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大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

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翻译：太叔这边做好了充分的准备，厉兵秣马，准备好偷袭新郑了，武姜都要做内应给太叔开门了。郑庄公听说了他们发动的日期，做出判断：时机成熟了，动吧。于是公子吕率领二百乘去讨伐京邑。京邑背叛了太叔，太叔只好跑到鄢这个地方。庄公又讨伐鄢，于是五月二十三日，太叔逃到了国外（共国）。

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这个部分虽然简短，却是整个故事的高潮部分，寥寥数笔，共叔段要偷袭，共叔段失败了，共叔段逃跑了，故事讲完了。春秋如椽大笔，确实笔力雄健，不服不行。真正有意思的细节，也在这一段中。

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1. 共叔段到底是什么水平。

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其实，纵观全文，共叔段都没有正面出场过，都是在庄公与大臣们对话的场景下，作为背景介绍出现的。我们确实无从知道共叔段的政治手腕。但是，作为一个要造反的主，自己的一举一动都摆在君王的眼皮子底下，连大臣都知道你要干什么，也能看出，至少共叔段是一点保密意识都没有，轻易就能被外人获知信息。“事以密成，语以泄败”的常识都没有，不死才怪。

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再者，共叔段不懂民心和政治规矩。你越想夺权，越想上位，越不能表现出一副咄咄逼人的样子，相反，你要学王莽，推辞、低调、谦虚才行。你手里没有啥实力的时候，就仗着武姜撑腰，一副郑国要跟我姓的姿态，难免会惹人反感。

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2. 庄公掀开了底牌。

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其实说到这里，相信大家已经看出来了，庄公早就在京邑埋下了自己的伏笔，留下了关键的后手。从什么时候开始的呢？至少是庄公说“多行不义必自毙”这句话之前。要知道，郑伯克段于鄢这个战斗发生在郑庄公二十三年，也就是说，庄公这个伏笔，硬生生埋了二十多年，一直忍到王师来的那一天。所以，才有子封伐京，京马上就“叛太叔段”。而且，这应该不是一个人，很可能是一股势力，或者一个组织、一个集团，扎根在京邑。

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如果说这是老国君郑武公给儿子留下的死忠，那也就罢了。如果是十三岁的小君王就懂得笼络人心，还能让人死心塌地在敌营中待了二十二年，那这就太可怕了。

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此外，庄公在武姜身边，同样埋有间谍，所以，庄公才能准确获知共叔段的偷袭日期。这是一定的，不然，庄公不可能这么有把握，这么有底气。军国大事，碰运气可不行，肯定是存在万全的准备才敢这么玩儿的。

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3. 共叔段死没死？

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共叔段应该是本来被称为“叔段”，到跑到共国之后，才被世人称为共叔段。共叔段跑到共国之后的事情，《左氏春秋》没有继续交代，我们也无从得知。没有写出来，就是留白，给大家自己想象的空间，都有可能。但是，我认为，就郑庄公这个腹黑加老谋深算的性格来说，不太可能给自己留下这么一个明显的隐患。春秋战国时期，买凶杀人的故事史书上讲得多了，多郑庄公一个不多，少他一个不少。

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五、【原文第五段】

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书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

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这一段是《左氏春秋》对春秋的注解。这一整篇文章，对应《春秋》原文就六个字“郑伯克段于鄢”。《左氏春秋》对这六个字展开讲解，就拓展成了这一篇文章，现在是来讲：“郑伯”意味着啥、“克”意味着啥、“段”有啥含义、“于鄢”又是出于什么考虑，体现的是《春秋》的微言大义，用什么字都很有讲究。

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如果比照《春秋》对其他君主的称呼，这里应该是“庄公”而不是“郑伯”，之所以用“郑伯”，是为了讥讽庄公，点明他是大哥，对于弟弟有管教的责任，但庄公没有尽到管教的义务。克，一般用来形容平级之间的对抗，胜利的一方“克”失败的一方，这儿虽然庄公和共叔段不是平级，但是类似于两个国君在斗争，所以用“克”，而不用“征”“讨”“伐”之类的词。共叔段自身也有做错的地方，没有尽到自己做弟弟的义务，所以不合格，这里就不用“弟”，而用“段”来称呼。“于鄢”指的是，这件事只写到共叔段在鄢这个地方失败了，没有写他跑出国及以后的事，可能是《春秋》感到后面的事儿不好下笔，于是就只讲到“于鄢”这里。

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六、【原文第六段】

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遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

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翻译：凯旋而归的郑庄公恼怒母亲武姜，就将其放逐到了城颍，并发誓说：不到黄泉，咱们就别相见了。后来呢，郑庄公又后悔了。颍考叔为颍谷的边将，听说了这件事，就献给庄公一些礼物。庄公请他吃饭，他把肉留下不吃。庄公问他原因，他说：“小人有母亲，小人的食物她都尝过，但没尝过君主的肉羹，请允许我把肉羹带给她。”庄公说：“你有母亲可孝敬，就我没有！”颍考叔说：“请问你这话是什么意思？”庄公对他说了原因，并说现在很后悔。在这种情况下，颍考叔建议，何不挖一条地下隧道，取名为“黄泉”，然后母子在此相会。郑庄公大喜，就命人挖了一条可见地下水的隧道，并请母亲前来。郑庄公见到母亲后，非常高兴，说：大隧之中，其乐也融融。武姜随之回应道：大隧之外，其乐也泄泄。这就是成语“其乐融融”的来历。母子两个和好如初了。

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看上去合家欢的大结局，背后透露出了什么信息呢？

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1. 为什么要置姜氏与城颖？

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按理来讲，武姜都失败了，已经被抓到错处了，直接打入冷宫软禁起来不就可以了吗？何必多此一举，流放到城颖？有可能出于以下三种考虑：

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第一，郑庄公要向国人表明态度，武姜是共叔段叛乱的重要同犯，并不是无辜的，所以要流放给大家看。

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第二，郑庄公趁机清洗了武姜留下来的势力，斩断周平王的干扰，从而把郑国的两派力量捏合成了一个整体。

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第三，出于个人感情，确实对这个厌恶自己的母亲反感了，想着眼不见心不烦了。

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2. 庄公为什么要后悔？

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从《左氏春秋》的角度来讲，肯定是郑庄公渴望母爱，孝子的心发作了，所以后悔了。

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政治人物考虑事情哪有这么简单。最大的可能是，郑庄公从胜利的欣喜中冷静了下来，忙完了之后发现，这件事产生了很不好的政治影响。

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无论国内国外，都可能会攻击庄公：你郑庄公不孝啊，竟然把自己的母亲流放了，还永不相见。随着时间的流逝，大家只会记得庄公流放了武姜，谁还能记得因为啥流放武姜呢？

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所以庄公出于政治考虑，想着挽回一下影响。

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3. 演员颍考叔出场。

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这是一段很有意思的互动，我们可以好好研究一下。

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颍考叔是郑国大夫，得知了这件事，就来给庄公送礼，两个演员就此碰面。庄公赏赐颍考叔吃饭，颍考叔把肉挑出来，准备带回家。庄公问，你这是几个意思？颍考叔说，我家里有老母亲，没吃过国君赏赐的肉，我带回去给她尝尝。都是千年的狐狸了，还玩儿什么聊斋呀，庄公自然知道这位大臣是冲着什么来的了，于是也就演上了：唉，你能孝敬母亲，但是我不能。

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注意，颍考叔的下一句话情商很高，确实是个好演员：国君这是何出此言呢？

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你看，你颍考叔就是冲着这件事儿来的，但是你不能在国君面前表现得你什么都知道。不然领导会想，怎么滴，你平时对我的八卦很感兴趣吗？领导后悔了是领导的事，你替领导说出来，那可就是你的不对了。颍考叔人精，自然不会犯这种错误。

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于是两个人就能继续演下去，庄公诉苦，颍考叔出主意，庄公采纳。

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从此之后，颍考叔就进入了国君的视野，你看，多棒的演出。

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4. 庄公与武姜的对手戏。

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颍考叔导演都已经给出剧本来了，庄公也答应演出了，台阶给到武姜了，请问你武姜肯不肯顺坡下驴呢？武姜这时候也知道大势已去，再硬挺着，下半辈子只能在城颖被软禁到死了，于是，武姜也服软了。

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在设置好的场景中，庄公出场，还做了首诗：隧道之中，真开心啊；武姜也配合得很好，应和一首：隧道之外，也很开心。

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这样在外人面前，双方都找到了台阶下，就和好如初了。

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可是，武姜和庄公心里都清楚，随着共叔段的出走，庄公“他邑唯命”的阶段已经过去了，该轮到你武姜“唯命是从”了。

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七、升华与总结

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【原文第七段】君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

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这就是《左氏春秋》闭着眼睛硬给这篇文章上价值了，大家都要学习孝子颍考叔，孝敬父母。魏禧《左传经世钞》点评颍考叔“敏妙”，真是火眼金睛啊。

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从这篇文章中，我们能学到什么东西呢？

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  1. 当你实力不足的时候，千万不要轻举妄动，要忍辱负重，静待时机。
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2. 形象很重要，特别是弱势的形象，能够争取大家的同情，建立统一战线，孤立对手。

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3. 对于部下来说，在重大的抉择面前，有些废话你必须说。你说了，才能表明你的态度，不说，就不能站队。

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4. 古人写书，用了太多的春秋笔法，这也是个门槛。你能看透利益关系，你就能发现字里行间的血迹和“吃人”；如果你看不透，你就会觉得这篇文章真是一个生动的案例，武姜那么欺负人，庄公最后还是这么孝顺，太感人了，看来孝心是人的本能，然后你就会被儒家思想逐渐洗脑。

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5. 庄公这么做，是不是太过分了？从《春秋》的立场来看，觉得庄公和共叔段太不讲兄弟情谊，双方都有错误，各打五十大板。但是，从郑国国家利益的角度来看，庄公通过老辣的政治手腕，稳稳地控制局面，防止了国家分裂和社会动荡，将郑国的损失降到最小，最大程度保留和整合了郑国的力量，这简直是大大的有功好吧。

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6. 当二把手推你出来跟一把手唱对台戏的时候，如果一把手轻易地退让了，你可千万别欣喜若狂，自觉老子天下第一。注意谨慎、低调，向一把手表现出自己的身不由己，心底里时刻警惕来自一把手的打击报复。不然的话，人家捧杀你，你还不知道，你肯定要被人家算计到死。

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第二、三、四篇也写出来了，请大家批评指正！

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经常看书的人和不看书的人有什么区别？执白：《谏逐客书》背后的故事为什么网友都说董宇辉善良、老实，从哪里看出来的？你见过哪些父母惊艳到你的教育方式？

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码字不易，欢迎大家点赞关注评论收藏。

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征集令：大家想看春秋战国期间的哪个历史故事的深度解读？欢迎发到评论区。每一条评论我都会看，我会尽力先写大家想看的那段故事。发出来之后会专门艾特想看的朋友哦！

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目前当事人已经说明，孩子的蓝眼是由瓦登伯格综合征（Waardenburg Syndrome）引起的。

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但仍然有网友玩梗说到”“这小孩怕不是混血”的玩笑式推测，如果单看结果，这种推测符合来自对“蓝眼=欧美血统”的印象。

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不过从医学角度来看，蓝色眼睛并非某一人种的专属特征，也不仅仅是基因突变带来的病理表现。

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有些宝宝一开始眼睛偏灰偏蓝，随着黑色素增加，会慢慢变深；而也有少数孩子，黑色素合成减少，眼睛反而变浅、变蓝。

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实际上，蓝眼睛的形成机制要复杂得多。除了特定基因突变导致的病理性浅色虹膜，更多时候，眼睛颜色取决于父母双方遗传给孩子的多个基因组合——这些基因共同决定了色素细胞的数量、活性以及色素的种类和沉积程度。

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生理性方面，可以以这个顺序来理解：虹膜→肤色 / 血统→黑色素→基因

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我们来先说下生理的蓝眼睛是如何形成的。新生儿的眼睛颜色和肤色都受到黑色素含量的影响。总体上，浅肤色人群（如白人）新生儿更可能出生时眼睛呈蓝色或灰色，而深肤色人群（如亚洲人、非洲人）则多出生时即为棕色或深色眼睛。

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一种观点认为，人类眼睛颜色的地理分布可能与光照强度有关。在阳光充足的赤道附近，人群普遍虹膜色素较深，可能有助于阻挡部分紫外线；而在高纬度地区，虹膜颜色较浅，或许有利于增加光线透过率。不过，这仍属于演化假说，目前尚无确凿证据说明人眼色进化是光照压力直接导致的。

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目前普遍认可虹膜的颜色主要由黑色素含量决定。当黑色素含量高时眼睛呈现棕色，含量低时则呈现蓝色或绿色，不同类型的黑色素以及色素体的密度和结构会影响最终颜色。而再深层次探讨，黑色素又由基因决定，浅肤色人群（如白人）主要是由于OCA2 和 HERC2 基因的变异。

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OCA2 编码 P 蛋白，HERC2 某些调控区变异可抑制 OCA2 表达，从而减少黑色素，导致蓝眼形成。简单的来说，就是携带 HERC2 基因的婴儿眼睛呈蓝色，并且倾向于保持蓝色；而携带 OCA2 基因的婴儿眼睛则呈绿色或棕色。

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Punnett Square（庞尼特方格 / 庞氏表）来预测宝宝的眼睛颜色是很多人常见的做法，但在现代遗传学视角下，这种方法只能作为一个非常初步、简化的工具，实际上没有万无一失的方法。

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比如以上这个眼睛颜色预测图（Punnett square ）虽然第一组表明两个蓝眼睛的父母极生出棕色眼睛的孩子的概率很低，但如果父母双方都携带棕色眼睛的隐性 DNA 变异，他们的孩子仍然有可能遗传棕色眼睛，毕竟父母的眼睛颜色（表型）不等于他们的基因组合（基因型），在多基因性状中，还有隐藏的等位基因，此外还存在基因互作、调控表达、表观遗传等复杂机制。

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换句话说，孩子的眼睛颜色，不只是“妈妈是黑眼，爸爸是棕眼”这么简单的加法题，而是涉及复杂的遗传表达和调控机制，不可能完全准确预测。

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而在某些特殊情况下，比如像本新闻中的瓦登伯格综合征[1]，则是由于调控色素合成的关键基因发生突变，导致虹膜黑色素缺失或显著减少，进而呈现出显著的浅蓝或异色双眼。这类改变，虽然稀有，但确实存在于亚洲人群中。

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瓦登伯格综合征并不是一个生理情况下的蓝眼睛，而是一种罕见的遗传性疾病，主要由基因突变引起，常见的相关基因包括 PAX3、MITF、SOX10 等。

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这些基因在胚胎发育过程中起着关键作用，当这些基因发生突变时，会影响黑色素细胞的正常发育和功能，产生包括、但不限于——色素沉着异常、听力系统发育障碍等等。当虹膜中黑色素含量减少，光线在虹膜表面发生散射，从而呈现出蓝色。也就是说，瓦登伯格综合征的蓝眼睛是疾病的表现形式之一。

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那还有没有其他变成蓝眼睛的可能原因呢？当然也有可能。

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白化病患者由于 OCA2 严重突变导致全身黑色素合成缺陷，虹膜淡蓝、灰色甚至透出眼底血管的颜色。由于患者虹膜因色素缺失，透光性增强，眼睛会对强光异常敏感，所以我们通常建议需佩戴防紫外线眼镜保护眼睛，这也是大家不常注意到他们虹膜的原因。

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还有一些欧美人的婴儿在出生时眼睛是蓝灰色（因为彩虹膜内的黑色素尚未完全生成或分布，其结构容易让光线散射，造成“蓝色外观”），等随着孩子慢慢长大（一般在出生后 6～12 个月内），随着黑色素合成的进行，眼睛会逐步变为棕色、绿色或保持蓝色。这个就和突变没什么关系了。

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此外也不能排除环境因素和染色体异常。怀孕期间如果母亲接触到放射线、有害化学物质、某些药物或病毒感染，也可能干扰胎儿 DNA 结构，引起突变。所以这也是为什么产科的医生非常强调孕妇进行遗传咨询和相关检测的原因。

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