From 7c2d3807428da8f627b091c14b62c020660ec4f7 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: CrazyJasonwell Date: Sat, 9 Aug 2025 11:19:04 +0800 Subject: [PATCH] vault backup: 2025-08-09 11:19:04 --- .obsidian/plugins/cubox-sync/data.json | 2 +- .../obsidian-raindrop-highlights/data.json | 178 +++++++++--------- .../plugins/recent-files-obsidian/data.json | 68 +++---- .obsidian/plugins/rss-reader/data.json | 34 +--- .obsidian/workspace.json | 37 ++-- ...同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派 2.md | 88 +++++++++ ...慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派.md | 122 ++++++++++++ 01-工作日记/2025-08-09.md | 7 +- ...线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md | Bin 0 -> 4096 bytes 10-WebClipper/Mac 与 win 之间的云同步处理.md | 117 ++++++++++++ ...线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md | 66 +++++++ .../ClipperBox/Mac 与 win 之间的云同步处理.md | 30 +++ 12 files changed, 575 insertions(+), 174 deletions(-) create mode 100644 .trash/无需软件互传、拒绝缓慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派 2.md create mode 100644 .trash/无需软件互传、拒绝缓慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派.md create mode 100644 10-WebClipper/._基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md create mode 100644 10-WebClipper/Mac 与 win 之间的云同步处理.md create mode 100644 10-WebClipper/基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md create mode 100644 20-我的收藏夹/21-浏览器收藏/ClipperBox/Mac 与 win 之间的云同步处理.md diff --git a/.obsidian/plugins/cubox-sync/data.json b/.obsidian/plugins/cubox-sync/data.json index 9b5c772f..35869efe 100644 --- a/.obsidian/plugins/cubox-sync/data.json +++ b/.obsidian/plugins/cubox-sync/data.json @@ -34,7 +34,7 @@ "contentTemplate": "# {{{title}}}\n\n{{{description}}}\n\n{{{article_title}}} //文章内容标题\n{{{content}}} //文章正文\n\n\n[Read in Cubox]({{{cubox_url}}}) \n[Read Original]({{{url}}}) \n\n---\n\n{{#highlights.length}}\n## Annotations \n\n{{#highlights}}\n> {{{text}}} \n\n{{#note}}\n{{{note}}}\n{{/note}}\n[Link️]({{{cubox_url}}}) \n\n{{/highlights}}\n{{/highlights.length}}", "highlightInContent": true, "dateFormat": "yyyy-MM-dd", - "lastSyncTime": 1754707666350, + "lastSyncTime": 1754709466908, "lastSyncCardId": "7351520724877575515", "lastCardUpdateTime": "2025-08-03T13:52:57.494+0800", "syncing": false diff --git a/.obsidian/plugins/obsidian-raindrop-highlights/data.json b/.obsidian/plugins/obsidian-raindrop-highlights/data.json index 9585d79a..9d4f3e92 100644 --- a/.obsidian/plugins/obsidian-raindrop-highlights/data.json +++ b/.obsidian/plugins/obsidian-raindrop-highlights/data.json @@ -834,49 +834,49 @@ "id": 38835133, "title": "硬/软件评测", "sync": true, - 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本 文 约 6800 字
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这些年来，时尚潮流来了又去，戴帽子的习惯似乎也在不经意间发生着改变。回顾20世纪60-80年代的老照片，还可以看到许多赵本山同款鸭舌帽，和年轻人青睐的草绿色仿军帽。但在几十年后的今天，已经很难找到真正的“群众性”帽子了。



如今，除了军人、警察、医护等职业需要，或是取得学位时履行拨穗仪式，大多数人在正式场合通常不会戴帽子。平时如果戴帽子，主要也是为了保暖、防晒的实际需要，或是和衣服搭配，甚至用来掩盖没洗头等情况。这一习惯和秉承“冠礼”的古代似乎正好相反。

 

为什么现代人，特别是男性不如古人爱戴帽子了？

 

“冠”与“巾”：构成古人头上的风景

 

大概为了修饰脸型，今天的古装剧男主角（清代背景除外）不是潇洒地披散着及腰长发，就是活泼地扎着高马尾，但在现实中，古人并不会以这些发型示人。看似简单的“衣冠”二字，在中国传统文化中被赋予了特殊意义，既是缙绅阶层的代指，又能衍生出文明礼教的含义。

  

究其根源，在宗法制度森严的古代中国，自上而下都需秉承服饰礼制，头上的帽子和身上的着装不仅要满足实际的保暖、装饰功能，更是不同社会地位的直观体现。《礼记》载：

 

“礼义之始在于正容体，齐颜色，顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰:冠者礼之始也。”



从西周到清代初年，冠帽或巾帻始终是华夏成年男子头顶必备之物。与之对应的“散发”，甚至成为放浪形骸的代称，如袁闳“散发绝世”、李白“散发弄扁舟”等。

 

《说文》对冠的字形和字意做出诠释：

 

“冠，絭也，所以絭发，弁冕之总名也。”

 

冠中的“元”不仅表声，也有“首”的含义，表示冠的作用。《释名》谓：“冠，贯也，所以贯韬发也。”早在周代，“加冠之礼”已经成为贵族男子专属的成年仪式，在二十岁（天子、诸侯可提前至十二岁）举行，改变儿童时梳的“总角”发型，将头发聚拢在头顶束成发髻，髻上戴冠。冠需要用横穿发髻的“簪”和系在下巴下的“缨”来固定，“气昂昂头戴簪缨”便成为显贵者的代指。孔子弟子子路（仲由）任卫国大夫孔悝的邑宰，因反对孔悝叛乱而遭到袭击，交战中冠缨被打断，子路说：“君子死而冠不免。”于是正冠结缨而死，体现出“冠”对于彰显士大夫身份和气节的意义。

 


《后汉书·舆服志》记载的冠式有十九种，后来历代冠式更为多样，形制各异。从周代到西汉，冠的形制还比较小，装饰性大于实用性，《淮南子》总结为“寒不能暖，风不能障，暴不能蔽”。东汉时，冠的形制变大，文官戴“进贤冠”，公侯冠上有三梁，官职越低，梁数越少。武官则戴“武弁大冠”，无需插簪固定。

 


作为礼冠的“冕”，曾是帝王、诸侯、公卿所戴的礼帽，后来专指皇冠。冕由束发的冕圈“武”、绕在颔下固定的冕带“紘”、覆在冕圈上的冕板“延”、延前垂下的玉珠串“旒”组成，周天子之冕十二旒（十二根丝绳，分别串十二枚玉珠），诸侯九旒、上大夫七旒、下大夫五旒。

 



在“礼不下庶人”的古代，平民百姓不能戴冠，但也不能直接袒露着头顶，头巾成为他们必备的覆盖发髻之物，又名“帻”，《仪礼》称：


“二十成人，士冠，庶人巾。”


《方言》记载了头巾的不同别名：


“自关以西，秦、晋之郊曰络头，南楚、江、湘之间曰陌头；自河以北，赵、魏之间曰幧头。”


古代称平民为“黔首”，并不是因为他们头发尚未变白，而是用黑布头巾裹头。“苍头”在战国时原指用青布裹头的军队士卒，汉代因为仆役戴青色头巾，也用此词来代指奴仆，后来才衍生出白头老人的含义。东汉末年，太平道首领张角等发动农民起义，以头裹黄巾作为标志，史称“黄巾军”。甚至在后世道教关于天界的传说里，值勤神将也都是“黄巾力士”。

 

原本地位低下的头巾，随着时间的推移逐渐从民间进入上层，和冠帽悄然融合。汉元帝“额有壮发”，发际线过低，王莽头秃，两人虽然面临的困扰不一样，解决方法却是相同的，都是用巾帻裹住头再戴冠。好在这时冠的形制变大了，可以盖住整个头顶。东汉后期，王公名士“以幅巾为雅”，“袁绍、崔豹之徒，虽为将帅，皆着缣巾”。这和老庄谈玄影响下的不拘礼节的社会风气有一定关系。东汉郭泰（东汉时期名士）的品学为时人所重，一日外出遇雨，折起头巾一角垫着遮雨，人们争相仿效，都将头巾的一角折起来，称为“林宗巾”（郭泰字林宗），侧面体现出头巾在各阶层的普及。


现在熟悉的“帽”字，原本写作“冃（mào）”，含义为“小儿及蛮夷头衣也”，字形也是一顶帽子的形状。北方少数民族的御寒帽子古名“搭耳帽”，用牛皮制作，以羔毛络缝，能够护住头顶和耳朵。赵武灵王实施“胡服骑射”改革，以绫绢仿制搭耳帽，取名“爪牙帽子”，作为赵国军服。汉乐府诗《陌上桑》中，有“少年见罗敷，脱帽著帩头”的诗句，侧面反映出那时的帽子还不登大雅之堂，不如头巾体面。

 


两晋南北朝时期，“帽”已经不局限于便帽，开始具有和“冠”相近的含义。如南朝梁皇帝平时习惯戴白纱帽，百姓戴杂色纱帽，南朝宋的官员戴乌纱帽，隋朝也沿袭此制。但冠与帽毕竟有所区别，即使在古人的口语中帽逐渐取代了冠，诗中“冠”“帽”可为互文，“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”，但在成语中也很难完全替换，比如“怒发冲冠”可以形容愤怒时头发上竖的形态，但“怒发冲帽”别人根本看不见。

 

古代关于帽子最著名的典故之一“侧帽”，来自西魏“八柱国”之一的独孤信，他是北周明帝宇文毓、隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的岳父，也是唐高祖李渊的外祖父，在历史上实在罕见。独孤信以“美风仪”著称，在秦州做官时，有一天出城打猎，日暮时骑马入城，帽子被风吹斜了也来不及扶正。很快，全城人都学着他的样子戴帽子，成为独特的风景。《新唐书》称：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽。”长孙无忌曾用乌羊毛作浑脱毡帽，“浑脱”意为盛装乳酪的牛皮囊。产于扬州的毡帽可能是模仿“胡帽”的创制，唐宪宗时，御史中丞裴度曾遭李师道派来的杀手刺杀，头上挨了一刀，质地厚实的扬州毡帽救了他一命，仅受轻伤。唐代舞女表演从西域传来的“柘枝舞”时，头戴尖顶帽，帽侧缀有铃铛，装饰珠子图案，又名“珠帽”。士人穿便服时多以“乌帽”和“白衣”搭配。



早期头巾的包头方法是从脑后拢起，在前额打结，类似近代陕北农民在头上系手巾的方法。汉代梁冀对头巾进行改制，从前向后包头，折起上角，叫“折上巾”，到北周武帝时，将折上巾裁出四脚（四带），二带系脑后下垂，二带反系头上，发展成巾的一种新类型“襆头”。

 


幞头问世后，经历了材质从软到硬的演变，外形也从头巾变得越来越像帽子。在电影《长安的荔枝》里以反派身份出现的宦官鱼朝恩，曾任“天下观军容宣慰处置使”，专典神策军，权宠一时，其头饰“军容”幞头，时人争效，称为“军容头”。流行头饰“军容头”，应当就是这种权势的视觉展现。



五代末期，更加轻巧的漆纱幞头得以流行，宋代已经直接称幞头为“幞头帽子”。幞头系在脑后的带子，原有“短脚”“长脚”的区别，后来又改制为用竹木或铁丝为骨的硬脚，可以方便地将它们固定成各种形状：平直展开、弯曲、交叉、一上一下、两脚偏向同一侧……显得很有创意。“展脚幞头”是士大夫阶层的象征，伸出的两根长脚可以有效防止官员上朝时交头接耳。明代官员戴的乌纱帽成为幞头最后的一个变体，帽主体由前低后高的两部分组成，称为前屋和后山，后山下固定着两个外伸的帽翅，和幞头帽子的结构相似。

 


元代，在蒙古族服饰的影响下，帽子的种类更为多样，“官民皆戴帽，其檐或圆，或前圆后方，或楼子，盖兜鍪之遗制也”。明代皇帝和官员继承了“直檐大帽”的传统，普通人常戴六瓣合缝的瓜皮小帽，别名“六合一统帽”。《金瓶梅》中，富甲一方的西门庆在送人出门时说：“你休怪我不送你，我戴着小帽不好出去。”体现出小帽在当时通常象征庶民身份。

 


在帽子流行的同时，头巾也在同步使用，明代士人服饰以“方巾圆领”为主要特点，儒巾通常以黑绉纱为表，漆藤丝或麻布为里，质坚而轻。秀才以上士绅惯戴“四方平定巾”，它是一种四角黑漆方巾，据说是杨维祯见明太祖朱元璋时所戴。太祖问：“此巾何名？”杨维桢回答：“此四方平定巾也。”朱元璋认为此名甚佳，便诏令天下士人戴此巾。

 

冠巾之下，明代男性还要戴一种“基本款”束发网巾，以黑丝结成，形如渔网，上有总绳拴紧，意为“一统山河”。据传也是明太祖看到道士以茧丝结网约发后，询问缘由，得知“裹以头，则万发俱齐”，下旨要求推广的。从达官贵人到生员吏隶，都必须在冠下戴网巾，催生了专门的市场，南京有地名“网巾市”，就是制作和出售网巾的集散地。明朝灭亡后，时人笔记中记载了一位在福建邵武被捕的抗清者，坚持不改衣冠，从容赴死，临刑前让仆人用笔墨在他额上画了网巾，表示不忘明制。清将杨名高问他姓名，他回答：“叫我‘画网巾’就可以了。”


清代由于男性发型特殊，剃过的头上更需要帽子挡风遮阳，方巾就无法再用了。官员的官帽用不同的“顶珠”体现官职高低，共有东珠、红宝石、红珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、砗磲（chē qú）、金和银9种。特别在清朝廷看来，产于东北地区松花江流域的东珠有着特殊的地位，一品官以下不得以此做顶戴，否则将以僭越罪论处。其实明代也有关于帽饰的制度，洪武六年（1373）曾规定：职官一品、二品的帽顶、帽珠用玉，三品至五品的帽顶用金，帽珠除玉外都可用，六品至九品帽顶用银，帽珠用玛瑙、水晶、香木。

 


在走向现代化的过程里

帽子曾经仍是国家规定的礼服

 

随着中国走向近代化、现代化的过程，帽子并不是在封建王朝覆灭后的一夜之间离开了人们的头顶，而是经历了较长的演变过程。辛亥革命后，伴随着政治、经济、文化的巨变，普通人的服饰、发型也不可避免地发生了变革。曾作为等级符号而存在的官帽、不同材质的帽顶珠，随着帝制的废除失去了社会基础。在西方潮流的冲击下，与我国传统冠帽不同的西式礼帽甚至一度成为国家规定的礼服组成部分。

 

在欧美的社会传统里，帽子曾经同样和穿着者的地位紧密相关，并衍生出了相关礼仪。一些流行段子称，西方男人戴礼帽，是因为中世纪的欧洲人不讲卫生，经常从城堡高处往下倒垃圾，高礼帽正好可以起到遮挡效果。实际上，这种高顶礼帽在18世纪末才出现。

 


1912年，中华民国临时参议院通过《服制案》，规定了男女礼服制度，其中男子礼服分为大礼服和常礼服两种，大礼服需搭配高而有檐的平顶黑色礼帽，常礼服需搭配较低而有檐的圆顶黑色礼帽。1929年，民国政府重新颁布《民国服制条例》，男子礼服在冬季搭配凹顶椭圆边黑色软礼帽，夏天则是平顶白色硬草帽。

 

尽管基于民国的实际，关于服制的规章并不能普及到全体民众，仍然对礼帽的流行起到了促进作用。头戴西式礼帽、身穿长衫或西服的成年男性，在老照片中定格成特有的“民国范儿”。学生常戴帽围较坚实的鸭舌帽，俗称“学生帽”。陈鸿年著《北平风物》中，写到自己在民国读书时流行的冬季穿戴：


“一条毛围脖儿，一件短大衣，一顶鸭舌帽。俏皮小伙儿不穿棉，耍的是这个漂亮劲儿！”


1938年，民国政府颁布了《学生制服规程》，规定小学、中学学生帽为圆形，大学学生帽为正方形。



为了凸显民族自豪感，政府要求礼帽的制作材料均为国货。市场的需求催生了制帽业的繁荣，各大城市都有专门经营帽子的老字号店铺，如“盛锡福”“马聚源”等等，现代人已经很难想象帽子生意也有过如此繁荣的气象。在北平前门外鲜鱼口，相传有两家从清代开始经营的帽店开展过“logo商战”，一家帽店在门口摆了个捧着元宝的黑漆木猴做招牌，见它生意兴隆，旁边的一家店也摆了个一模一样的木猴，借以迷惑顾客。


与西式礼帽相映成趣的是，广大农民仍然习惯戴清代沿袭下来的瓜皮帽、毡帽，夏季劳动时戴草帽。鲁迅笔下，结实耐用的“乌毡帽”是绍兴农民必备之物——


“是一种黑色的、半圆形的东西，将那帽边翻起一寸多，戴在头上的。”


闰土从小戴到老，阿Q没钱的时候就用乌毡帽抵押几个钱喝酒。陕北农民习惯用白羊肚手巾缠头代替帽子，既能遮挡黄土高原的漫天尘土，又方便解下来擦汗。



民国时期，军人、警察、护士等职业的制服在西方影响下配备了专门的制式帽子。1910年，清末“新军”模仿德国普鲁士风格设计了军服和大檐军帽，北伐战争时期，不同军阀势力的军帽常有模仿日式军帽造型，但源头仍然是西方的军帽。抗战时期，国民党部队佩戴的仿德国式军帽前面有两枚扣子，用来固定护耳，在国共合作阶段，八路军戴的帽子也是这一款式。解放战争期间，国民党军配发仿美式军帽，在相关题材的影视剧里经常有所体现。民国警服样式经历多次改变，配备的帽子主要沿袭了德国、日本等国家的制式。


在1928年召开的全国护士代表大会上，规定护士统一佩戴白色燕尾帽作为行业标志，这一制式一直流传到当代，有些高校的护理专业还会在学生进入临床实习或毕业时专门举办授帽仪式。


现在的中国男性为啥大多不戴帽子了？

 

新中国成立后，帽子经历了一段流行期。但和过去的时代最大不同的是，除了军人、警察等职业规范和统一了制服和对应的帽子外，国家层面并没有面向民众规定专门的“礼服”形制。尽管如此，大众的着装选择很自然地受到社会大潮的影响，帽子也不例外。

 

民国盛行的西式礼帽在1949年后逐渐退出了历史舞台，男性群体特别是城市居民群体中流行戴外形类似军帽的“解放帽”，灵感源于列宁在十月革命期间戴过的八角帽，也叫列宁帽，和当时的“干部服”“人民装”搭配协调。冬季，同样源自军人制服的护耳剪绒帽在北方几乎人手一顶，既保暖又显示出威武之气。因为雷锋最为人熟知的照片上戴着这种帽子，它又名“雷锋帽”。对军帽的推崇在20世纪60、70年代达到了顶峰，在那个特殊的历史时期，群众的服装款式、色彩趋于整齐划一，民谚称：“远看一大堆，近看蓝绿灰。”由于军人受到尊崇，绿军帽在此时最受欢迎，成为独特的身份象征而广受追捧，在反映“大院子弟”生活的影视剧里，身穿父兄军装、头戴军帽的年轻人骑着二八大杠（自行车的一种），在街头呼啸而过，囿于“出身”而没有资格戴的人只能望而生羡。

 


改革开放后，国外和港澳台影视剧的陆续热播，让观众见识到了风格更多的帽子。市场经济的繁荣为人们带来了更多的选择余地，城乡居民之间原本的落差可以通过购买力来弥补，民众对帽子的选择进一步趋于多样化，不再千篇一律。《平凡的世界》里，成为“农民企业家”的孙少安给自己置备了城里人穿戴的毛料制服和单帽，为的是更加自如地谈生意。进入90年代，港台明星影响下发型时尚的不断变化，也潜移默化地影响着人们对帽子的态度。“四大天王”火遍大江南北的时候，同款发型在年轻人里备受追捧，如果在精心打理的四六分“郭富城头”上扣一顶帽子，反而影响了帅气的外观。

 

而在这个大变迁的时期，需要佩戴统一帽子的行业却在增多。不仅军装和警服经历了数次变化，其他职业的帽子也逐渐走向统一化。比如，在20世纪70年代，工地施工者戴的“安全帽”还是柳条编的头盔，具有一定硬度和弹性，常常被工人扣过来当小凳子坐，但这种安全帽比较笨重，保护效果也难以实现，甚至有人因为不戴而发生了事故。80年代后，随着安全管理相关规章制度的完善，安全帽经历了塑胶材质、高密度聚乙烯材质、玻璃钢材质的不断演化，现在已经出现了带有智能芯片和物联网卡的智能安全帽，让安全系数再上一个台阶。中国传统厨师行业并没有戴帽子的习惯，1984年，中国成立了第一个厨师帽会组织，象征卫生的白色工作帽逐渐成为“官方认证”的标志，成为现在人们最熟悉的厨师形象。帽子越高、褶皱越多，代表等级越高。总厨、大厨佩戴29.5厘米高的厨师长帽，普通厨工的帽子高度仅有10.5厘米。这些职业帽向着规范化的演变，正是高速发展的中国社会现代化的缩影。

 



和“职业帽”的普及相映成趣的是，成年男性群体的“生活帽”少了。私家车、公共交通等便捷的出行工具，让人们的上班之路不再有风吹日晒之苦，不断提高的卫生条件和城市环境也减少了灰尘弄脏头发的烦恼，即使遇到降温，连帽外套也可以基本解决需要。可能只有头发稀疏的老年人，还在降温后保留着戴帽子的习惯。农民虽然劳动时还会戴帽子，这一习惯也在悄然发生着变化。有关报道称，近年来陕北黄土高原全面绿化，原本农民出门必扎的白羊肚手巾正在宣告“退休”。

 


不过，时尚常常是轮回的。由于现代人在快节奏的生活和较大的工作压力下常常面临脱发的困扰，或许某个时候需要继续重拾帽子来修饰外表也未可知。

 

参考文献：

1、蒋栋元.帽子民俗的文化解读[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2005(01).

2、牛佳鑫.古代头衣常用字“帽、冠、巾”的演变研究[J].文教资料,2017(12).

3、滕维雅.帽文化之瑰宝──巾[J].上海大学学报(社会科学版),1997(03).

4、钟林轩.冠巾纵横谈──历史剧服装设计杂谈之一[J].戏剧(中央戏剧学院学报),1994(03).

5、骆文.巾帽 头上的“革命”[J].中华遗产,2015,(第2期).

6、刘小方.中华冕冠与欧美自由帽——帽子旅行记[J].百科知识,2021(13).


*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。



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作者 | 瑶华
编辑 | 胡心雅 
 主编 | 周斌
排版 | 刘是琪（实习）
校对 |  火炬 李栋 张斌 古月 戈雨
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这些年来，时尚潮流来了又去，戴帽子的习惯似乎也在不经意间发生着改变。回顾20世纪60-80年代的老照片，还可以看到许多赵本山同款鸭舌帽，和年轻人青睐的草绿色仿军帽。但在几十年后的今天，已经很难找到真正的“群众性”帽子了。



如今，除了军人、警察、医护等职业需要，或是取得学位时履行拨穗仪式，大多数人在正式场合通常不会戴帽子。平时如果戴帽子，主要也是为了保暖、防晒的实际需要，或是和衣服搭配，甚至用来掩盖没洗头等情况。这一习惯和秉承“冠礼”的古代似乎正好相反。

 

为什么现代人，特别是男性不如古人爱戴帽子了？

 

“冠”与“巾”：构成古人头上的风景

 

大概为了修饰脸型，今天的古装剧男主角（清代背景除外）不是潇洒地披散着及腰长发，就是活泼地扎着高马尾，但在现实中，古人并不会以这些发型示人。看似简单的“衣冠”二字，在中国传统文化中被赋予了特殊意义，既是缙绅阶层的代指，又能衍生出文明礼教的含义。

  

究其根源，在宗法制度森严的古代中国，自上而下都需秉承服饰礼制，头上的帽子和身上的着装不仅要满足实际的保暖、装饰功能，更是不同社会地位的直观体现。《礼记》载：

 

“礼义之始在于正容体，齐颜色，顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰:冠者礼之始也。”



从西周到清代初年，冠帽或巾帻始终是华夏成年男子头顶必备之物。与之对应的“散发”，甚至成为放浪形骸的代称，如袁闳“散发绝世”、李白“散发弄扁舟”等。

 

《说文》对冠的字形和字意做出诠释：

 

“冠，絭也，所以絭发，弁冕之总名也。”

 

冠中的“元”不仅表声，也有“首”的含义，表示冠的作用。《释名》谓：“冠，贯也，所以贯韬发也。”早在周代，“加冠之礼”已经成为贵族男子专属的成年仪式，在二十岁（天子、诸侯可提前至十二岁）举行，改变儿童时梳的“总角”发型，将头发聚拢在头顶束成发髻，髻上戴冠。冠需要用横穿发髻的“簪”和系在下巴下的“缨”来固定，“气昂昂头戴簪缨”便成为显贵者的代指。孔子弟子子路（仲由）任卫国大夫孔悝的邑宰，因反对孔悝叛乱而遭到袭击，交战中冠缨被打断，子路说：“君子死而冠不免。”于是正冠结缨而死，体现出“冠”对于彰显士大夫身份和气节的意义。

 


《后汉书·舆服志》记载的冠式有十九种，后来历代冠式更为多样，形制各异。从周代到西汉，冠的形制还比较小，装饰性大于实用性，《淮南子》总结为“寒不能暖，风不能障，暴不能蔽”。东汉时，冠的形制变大，文官戴“进贤冠”，公侯冠上有三梁，官职越低，梁数越少。武官则戴“武弁大冠”，无需插簪固定。

 


作为礼冠的“冕”，曾是帝王、诸侯、公卿所戴的礼帽，后来专指皇冠。冕由束发的冕圈“武”、绕在颔下固定的冕带“紘”、覆在冕圈上的冕板“延”、延前垂下的玉珠串“旒”组成，周天子之冕十二旒（十二根丝绳，分别串十二枚玉珠），诸侯九旒、上大夫七旒、下大夫五旒。

 



在“礼不下庶人”的古代，平民百姓不能戴冠，但也不能直接袒露着头顶，头巾成为他们必备的覆盖发髻之物，又名“帻”，《仪礼》称：


“二十成人，士冠，庶人巾。”


《方言》记载了头巾的不同别名：


“自关以西，秦、晋之郊曰络头，南楚、江、湘之间曰陌头；自河以北，赵、魏之间曰幧头。”


古代称平民为“黔首”，并不是因为他们头发尚未变白，而是用黑布头巾裹头。“苍头”在战国时原指用青布裹头的军队士卒，汉代因为仆役戴青色头巾，也用此词来代指奴仆，后来才衍生出白头老人的含义。东汉末年，太平道首领张角等发动农民起义，以头裹黄巾作为标志，史称“黄巾军”。甚至在后世道教关于天界的传说里，值勤神将也都是“黄巾力士”。

 

原本地位低下的头巾，随着时间的推移逐渐从民间进入上层，和冠帽悄然融合。汉元帝“额有壮发”，发际线过低，王莽头秃，两人虽然面临的困扰不一样，解决方法却是相同的，都是用巾帻裹住头再戴冠。好在这时冠的形制变大了，可以盖住整个头顶。东汉后期，王公名士“以幅巾为雅”，“袁绍、崔豹之徒，虽为将帅，皆着缣巾”。这和老庄谈玄影响下的不拘礼节的社会风气有一定关系。东汉郭泰（东汉时期名士）的品学为时人所重，一日外出遇雨，折起头巾一角垫着遮雨，人们争相仿效，都将头巾的一角折起来，称为“林宗巾”（郭泰字林宗），侧面体现出头巾在各阶层的普及。


现在熟悉的“帽”字，原本写作“冃（mào）”，含义为“小儿及蛮夷头衣也”，字形也是一顶帽子的形状。北方少数民族的御寒帽子古名“搭耳帽”，用牛皮制作，以羔毛络缝，能够护住头顶和耳朵。赵武灵王实施“胡服骑射”改革，以绫绢仿制搭耳帽，取名“爪牙帽子”，作为赵国军服。汉乐府诗《陌上桑》中，有“少年见罗敷，脱帽著帩头”的诗句，侧面反映出那时的帽子还不登大雅之堂，不如头巾体面。

 


两晋南北朝时期，“帽”已经不局限于便帽，开始具有和“冠”相近的含义。如南朝梁皇帝平时习惯戴白纱帽，百姓戴杂色纱帽，南朝宋的官员戴乌纱帽，隋朝也沿袭此制。但冠与帽毕竟有所区别，即使在古人的口语中帽逐渐取代了冠，诗中“冠”“帽”可为互文，“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”，但在成语中也很难完全替换，比如“怒发冲冠”可以形容愤怒时头发上竖的形态，但“怒发冲帽”别人根本看不见。

 

古代关于帽子最著名的典故之一“侧帽”，来自西魏“八柱国”之一的独孤信，他是北周明帝宇文毓、隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的岳父，也是唐高祖李渊的外祖父，在历史上实在罕见。独孤信以“美风仪”著称，在秦州做官时，有一天出城打猎，日暮时骑马入城，帽子被风吹斜了也来不及扶正。很快，全城人都学着他的样子戴帽子，成为独特的风景。《新唐书》称：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽。”长孙无忌曾用乌羊毛作浑脱毡帽，“浑脱”意为盛装乳酪的牛皮囊。产于扬州的毡帽可能是模仿“胡帽”的创制，唐宪宗时，御史中丞裴度曾遭李师道派来的杀手刺杀，头上挨了一刀，质地厚实的扬州毡帽救了他一命，仅受轻伤。唐代舞女表演从西域传来的“柘枝舞”时，头戴尖顶帽，帽侧缀有铃铛，装饰珠子图案，又名“珠帽”。士人穿便服时多以“乌帽”和“白衣”搭配。



早期头巾的包头方法是从脑后拢起，在前额打结，类似近代陕北农民在头上系手巾的方法。汉代梁冀对头巾进行改制，从前向后包头，折起上角，叫“折上巾”，到北周武帝时，将折上巾裁出四脚（四带），二带系脑后下垂，二带反系头上，发展成巾的一种新类型“襆头”。

 


幞头问世后，经历了材质从软到硬的演变，外形也从头巾变得越来越像帽子。在电影《长安的荔枝》里以反派身份出现的宦官鱼朝恩，曾任“天下观军容宣慰处置使”，专典神策军，权宠一时，其头饰“军容”幞头，时人争效，称为“军容头”。流行头饰“军容头”，应当就是这种权势的视觉展现。



五代末期，更加轻巧的漆纱幞头得以流行，宋代已经直接称幞头为“幞头帽子”。幞头系在脑后的带子，原有“短脚”“长脚”的区别，后来又改制为用竹木或铁丝为骨的硬脚，可以方便地将它们固定成各种形状：平直展开、弯曲、交叉、一上一下、两脚偏向同一侧……显得很有创意。“展脚幞头”是士大夫阶层的象征，伸出的两根长脚可以有效防止官员上朝时交头接耳。明代官员戴的乌纱帽成为幞头最后的一个变体，帽主体由前低后高的两部分组成，称为前屋和后山，后山下固定着两个外伸的帽翅，和幞头帽子的结构相似。

 


元代，在蒙古族服饰的影响下，帽子的种类更为多样，“官民皆戴帽，其檐或圆，或前圆后方，或楼子，盖兜鍪之遗制也”。明代皇帝和官员继承了“直檐大帽”的传统，普通人常戴六瓣合缝的瓜皮小帽，别名“六合一统帽”。《金瓶梅》中，富甲一方的西门庆在送人出门时说：“你休怪我不送你，我戴着小帽不好出去。”体现出小帽在当时通常象征庶民身份。

 


在帽子流行的同时，头巾也在同步使用，明代士人服饰以“方巾圆领”为主要特点，儒巾通常以黑绉纱为表，漆藤丝或麻布为里，质坚而轻。秀才以上士绅惯戴“四方平定巾”，它是一种四角黑漆方巾，据说是杨维祯见明太祖朱元璋时所戴。太祖问：“此巾何名？”杨维桢回答：“此四方平定巾也。”朱元璋认为此名甚佳，便诏令天下士人戴此巾。

 

冠巾之下，明代男性还要戴一种“基本款”束发网巾，以黑丝结成，形如渔网，上有总绳拴紧，意为“一统山河”。据传也是明太祖看到道士以茧丝结网约发后，询问缘由，得知“裹以头，则万发俱齐”，下旨要求推广的。从达官贵人到生员吏隶，都必须在冠下戴网巾，催生了专门的市场，南京有地名“网巾市”，就是制作和出售网巾的集散地。明朝灭亡后，时人笔记中记载了一位在福建邵武被捕的抗清者，坚持不改衣冠，从容赴死，临刑前让仆人用笔墨在他额上画了网巾，表示不忘明制。清将杨名高问他姓名，他回答：“叫我‘画网巾’就可以了。”


清代由于男性发型特殊，剃过的头上更需要帽子挡风遮阳，方巾就无法再用了。官员的官帽用不同的“顶珠”体现官职高低，共有东珠、红宝石、红珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、砗磲（chē qú）、金和银9种。特别在清朝廷看来，产于东北地区松花江流域的东珠有着特殊的地位，一品官以下不得以此做顶戴，否则将以僭越罪论处。其实明代也有关于帽饰的制度，洪武六年（1373）曾规定：职官一品、二品的帽顶、帽珠用玉，三品至五品的帽顶用金，帽珠除玉外都可用，六品至九品帽顶用银，帽珠用玛瑙、水晶、香木。

 


在走向现代化的过程里

帽子曾经仍是国家规定的礼服

 

随着中国走向近代化、现代化的过程，帽子并不是在封建王朝覆灭后的一夜之间离开了人们的头顶，而是经历了较长的演变过程。辛亥革命后，伴随着政治、经济、文化的巨变，普通人的服饰、发型也不可避免地发生了变革。曾作为等级符号而存在的官帽、不同材质的帽顶珠，随着帝制的废除失去了社会基础。在西方潮流的冲击下，与我国传统冠帽不同的西式礼帽甚至一度成为国家规定的礼服组成部分。

 

在欧美的社会传统里，帽子曾经同样和穿着者的地位紧密相关，并衍生出了相关礼仪。一些流行段子称，西方男人戴礼帽，是因为中世纪的欧洲人不讲卫生，经常从城堡高处往下倒垃圾，高礼帽正好可以起到遮挡效果。实际上，这种高顶礼帽在18世纪末才出现。

 


1912年，中华民国临时参议院通过《服制案》，规定了男女礼服制度，其中男子礼服分为大礼服和常礼服两种，大礼服需搭配高而有檐的平顶黑色礼帽，常礼服需搭配较低而有檐的圆顶黑色礼帽。1929年，民国政府重新颁布《民国服制条例》，男子礼服在冬季搭配凹顶椭圆边黑色软礼帽，夏天则是平顶白色硬草帽。

 

尽管基于民国的实际，关于服制的规章并不能普及到全体民众，仍然对礼帽的流行起到了促进作用。头戴西式礼帽、身穿长衫或西服的成年男性，在老照片中定格成特有的“民国范儿”。学生常戴帽围较坚实的鸭舌帽，俗称“学生帽”。陈鸿年著《北平风物》中，写到自己在民国读书时流行的冬季穿戴：


“一条毛围脖儿，一件短大衣，一顶鸭舌帽。俏皮小伙儿不穿棉，耍的是这个漂亮劲儿！”


1938年，民国政府颁布了《学生制服规程》，规定小学、中学学生帽为圆形，大学学生帽为正方形。



为了凸显民族自豪感，政府要求礼帽的制作材料均为国货。市场的需求催生了制帽业的繁荣，各大城市都有专门经营帽子的老字号店铺，如“盛锡福”“马聚源”等等，现代人已经很难想象帽子生意也有过如此繁荣的气象。在北平前门外鲜鱼口，相传有两家从清代开始经营的帽店开展过“logo商战”，一家帽店在门口摆了个捧着元宝的黑漆木猴做招牌，见它生意兴隆，旁边的一家店也摆了个一模一样的木猴，借以迷惑顾客。


与西式礼帽相映成趣的是，广大农民仍然习惯戴清代沿袭下来的瓜皮帽、毡帽，夏季劳动时戴草帽。鲁迅笔下，结实耐用的“乌毡帽”是绍兴农民必备之物——


“是一种黑色的、半圆形的东西，将那帽边翻起一寸多，戴在头上的。”


闰土从小戴到老，阿Q没钱的时候就用乌毡帽抵押几个钱喝酒。陕北农民习惯用白羊肚手巾缠头代替帽子，既能遮挡黄土高原的漫天尘土，又方便解下来擦汗。



民国时期，军人、警察、护士等职业的制服在西方影响下配备了专门的制式帽子。1910年，清末“新军”模仿德国普鲁士风格设计了军服和大檐军帽，北伐战争时期，不同军阀势力的军帽常有模仿日式军帽造型，但源头仍然是西方的军帽。抗战时期，国民党部队佩戴的仿德国式军帽前面有两枚扣子，用来固定护耳，在国共合作阶段，八路军戴的帽子也是这一款式。解放战争期间，国民党军配发仿美式军帽，在相关题材的影视剧里经常有所体现。民国警服样式经历多次改变，配备的帽子主要沿袭了德国、日本等国家的制式。


在1928年召开的全国护士代表大会上，规定护士统一佩戴白色燕尾帽作为行业标志，这一制式一直流传到当代，有些高校的护理专业还会在学生进入临床实习或毕业时专门举办授帽仪式。


现在的中国男性为啥大多不戴帽子了？

 

新中国成立后，帽子经历了一段流行期。但和过去的时代最大不同的是，除了军人、警察等职业规范和统一了制服和对应的帽子外，国家层面并没有面向民众规定专门的“礼服”形制。尽管如此，大众的着装选择很自然地受到社会大潮的影响，帽子也不例外。

 

民国盛行的西式礼帽在1949年后逐渐退出了历史舞台，男性群体特别是城市居民群体中流行戴外形类似军帽的“解放帽”，灵感源于列宁在十月革命期间戴过的八角帽，也叫列宁帽，和当时的“干部服”“人民装”搭配协调。冬季，同样源自军人制服的护耳剪绒帽在北方几乎人手一顶，既保暖又显示出威武之气。因为雷锋最为人熟知的照片上戴着这种帽子，它又名“雷锋帽”。对军帽的推崇在20世纪60、70年代达到了顶峰，在那个特殊的历史时期，群众的服装款式、色彩趋于整齐划一，民谚称：“远看一大堆，近看蓝绿灰。”由于军人受到尊崇，绿军帽在此时最受欢迎，成为独特的身份象征而广受追捧，在反映“大院子弟”生活的影视剧里，身穿父兄军装、头戴军帽的年轻人骑着二八大杠（自行车的一种），在街头呼啸而过，囿于“出身”而没有资格戴的人只能望而生羡。

 


改革开放后，国外和港澳台影视剧的陆续热播，让观众见识到了风格更多的帽子。市场经济的繁荣为人们带来了更多的选择余地，城乡居民之间原本的落差可以通过购买力来弥补，民众对帽子的选择进一步趋于多样化，不再千篇一律。《平凡的世界》里，成为“农民企业家”的孙少安给自己置备了城里人穿戴的毛料制服和单帽，为的是更加自如地谈生意。进入90年代，港台明星影响下发型时尚的不断变化，也潜移默化地影响着人们对帽子的态度。“四大天王”火遍大江南北的时候，同款发型在年轻人里备受追捧，如果在精心打理的四六分“郭富城头”上扣一顶帽子，反而影响了帅气的外观。

 

而在这个大变迁的时期，需要佩戴统一帽子的行业却在增多。不仅军装和警服经历了数次变化，其他职业的帽子也逐渐走向统一化。比如，在20世纪70年代，工地施工者戴的“安全帽”还是柳条编的头盔，具有一定硬度和弹性，常常被工人扣过来当小凳子坐，但这种安全帽比较笨重，保护效果也难以实现，甚至有人因为不戴而发生了事故。80年代后，随着安全管理相关规章制度的完善，安全帽经历了塑胶材质、高密度聚乙烯材质、玻璃钢材质的不断演化，现在已经出现了带有智能芯片和物联网卡的智能安全帽，让安全系数再上一个台阶。中国传统厨师行业并没有戴帽子的习惯，1984年，中国成立了第一个厨师帽会组织，象征卫生的白色工作帽逐渐成为“官方认证”的标志，成为现在人们最熟悉的厨师形象。帽子越高、褶皱越多，代表等级越高。总厨、大厨佩戴29.5厘米高的厨师长帽，普通厨工的帽子高度仅有10.5厘米。这些职业帽向着规范化的演变，正是高速发展的中国社会现代化的缩影。

 



和“职业帽”的普及相映成趣的是，成年男性群体的“生活帽”少了。私家车、公共交通等便捷的出行工具，让人们的上班之路不再有风吹日晒之苦，不断提高的卫生条件和城市环境也减少了灰尘弄脏头发的烦恼，即使遇到降温，连帽外套也可以基本解决需要。可能只有头发稀疏的老年人，还在降温后保留着戴帽子的习惯。农民虽然劳动时还会戴帽子，这一习惯也在悄然发生着变化。有关报道称，近年来陕北黄土高原全面绿化，原本农民出门必扎的白羊肚手巾正在宣告“退休”。

 


不过，时尚常常是轮回的。由于现代人在快节奏的生活和较大的工作压力下常常面临脱发的困扰，或许某个时候需要继续重拾帽子来修饰外表也未可知。

 

参考文献：

1、蒋栋元.帽子民俗的文化解读[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2005(01).

2、牛佳鑫.古代头衣常用字“帽、冠、巾”的演变研究[J].文教资料,2017(12).

3、滕维雅.帽文化之瑰宝──巾[J].上海大学学报(社会科学版),1997(03).

4、钟林轩.冠巾纵横谈──历史剧服装设计杂谈之一[J].戏剧(中央戏剧学院学报),1994(03).

5、骆文.巾帽 头上的“革命”[J].中华遗产,2015,(第2期).

6、刘小方.中华冕冠与欧美自由帽——帽子旅行记[J].百科知识,2021(13).


*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。



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END
作者 | 瑶华
编辑 | 胡心雅 
 主编 | 周斌
排版 | 刘是琪（实习）
校对 |  火炬 李栋 张斌 古月 戈雨
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国历好物
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蓄势、顺势、借势、逆势

于危机中寻先机

于危局中开新局

历史的每一步转折

都是危机与机遇的博弈

《国家人文历史》团队最新力作

讲透中国古代多个关键转折时期

新旧更迭的内在逻辑

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“在看”的永远18岁~

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本 文 约 6800 字
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这些年来，时尚潮流来了又去，戴帽子的习惯似乎也在不经意间发生着改变。回顾20世纪60-80年代的老照片，还可以看到许多赵本山同款鸭舌帽，和年轻人青睐的草绿色仿军帽。但在几十年后的今天，已经很难找到真正的“群众性”帽子了。



如今，除了军人、警察、医护等职业需要，或是取得学位时履行拨穗仪式，大多数人在正式场合通常不会戴帽子。平时如果戴帽子，主要也是为了保暖、防晒的实际需要，或是和衣服搭配，甚至用来掩盖没洗头等情况。这一习惯和秉承“冠礼”的古代似乎正好相反。

 

为什么现代人，特别是男性不如古人爱戴帽子了？

 

“冠”与“巾”：构成古人头上的风景

 

大概为了修饰脸型，今天的古装剧男主角（清代背景除外）不是潇洒地披散着及腰长发，就是活泼地扎着高马尾，但在现实中，古人并不会以这些发型示人。看似简单的“衣冠”二字，在中国传统文化中被赋予了特殊意义，既是缙绅阶层的代指，又能衍生出文明礼教的含义。

  

究其根源，在宗法制度森严的古代中国，自上而下都需秉承服饰礼制，头上的帽子和身上的着装不仅要满足实际的保暖、装饰功能，更是不同社会地位的直观体现。《礼记》载：

 

“礼义之始在于正容体，齐颜色，顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰:冠者礼之始也。”



从西周到清代初年，冠帽或巾帻始终是华夏成年男子头顶必备之物。与之对应的“散发”，甚至成为放浪形骸的代称，如袁闳“散发绝世”、李白“散发弄扁舟”等。

 

《说文》对冠的字形和字意做出诠释：

 

“冠，絭也，所以絭发，弁冕之总名也。”

 

冠中的“元”不仅表声，也有“首”的含义，表示冠的作用。《释名》谓：“冠，贯也，所以贯韬发也。”早在周代，“加冠之礼”已经成为贵族男子专属的成年仪式，在二十岁（天子、诸侯可提前至十二岁）举行，改变儿童时梳的“总角”发型，将头发聚拢在头顶束成发髻，髻上戴冠。冠需要用横穿发髻的“簪”和系在下巴下的“缨”来固定，“气昂昂头戴簪缨”便成为显贵者的代指。孔子弟子子路（仲由）任卫国大夫孔悝的邑宰，因反对孔悝叛乱而遭到袭击，交战中冠缨被打断，子路说：“君子死而冠不免。”于是正冠结缨而死，体现出“冠”对于彰显士大夫身份和气节的意义。

 


《后汉书·舆服志》记载的冠式有十九种，后来历代冠式更为多样，形制各异。从周代到西汉，冠的形制还比较小，装饰性大于实用性，《淮南子》总结为“寒不能暖，风不能障，暴不能蔽”。东汉时，冠的形制变大，文官戴“进贤冠”，公侯冠上有三梁，官职越低，梁数越少。武官则戴“武弁大冠”，无需插簪固定。

 


作为礼冠的“冕”，曾是帝王、诸侯、公卿所戴的礼帽，后来专指皇冠。冕由束发的冕圈“武”、绕在颔下固定的冕带“紘”、覆在冕圈上的冕板“延”、延前垂下的玉珠串“旒”组成，周天子之冕十二旒（十二根丝绳，分别串十二枚玉珠），诸侯九旒、上大夫七旒、下大夫五旒。

 



在“礼不下庶人”的古代，平民百姓不能戴冠，但也不能直接袒露着头顶，头巾成为他们必备的覆盖发髻之物，又名“帻”，《仪礼》称：


“二十成人，士冠，庶人巾。”


《方言》记载了头巾的不同别名：


“自关以西，秦、晋之郊曰络头，南楚、江、湘之间曰陌头；自河以北，赵、魏之间曰幧头。”


古代称平民为“黔首”，并不是因为他们头发尚未变白，而是用黑布头巾裹头。“苍头”在战国时原指用青布裹头的军队士卒，汉代因为仆役戴青色头巾，也用此词来代指奴仆，后来才衍生出白头老人的含义。东汉末年，太平道首领张角等发动农民起义，以头裹黄巾作为标志，史称“黄巾军”。甚至在后世道教关于天界的传说里，值勤神将也都是“黄巾力士”。

 

原本地位低下的头巾，随着时间的推移逐渐从民间进入上层，和冠帽悄然融合。汉元帝“额有壮发”，发际线过低，王莽头秃，两人虽然面临的困扰不一样，解决方法却是相同的，都是用巾帻裹住头再戴冠。好在这时冠的形制变大了，可以盖住整个头顶。东汉后期，王公名士“以幅巾为雅”，“袁绍、崔豹之徒，虽为将帅，皆着缣巾”。这和老庄谈玄影响下的不拘礼节的社会风气有一定关系。东汉郭泰（东汉时期名士）的品学为时人所重，一日外出遇雨，折起头巾一角垫着遮雨，人们争相仿效，都将头巾的一角折起来，称为“林宗巾”（郭泰字林宗），侧面体现出头巾在各阶层的普及。


现在熟悉的“帽”字，原本写作“冃（mào）”，含义为“小儿及蛮夷头衣也”，字形也是一顶帽子的形状。北方少数民族的御寒帽子古名“搭耳帽”，用牛皮制作，以羔毛络缝，能够护住头顶和耳朵。赵武灵王实施“胡服骑射”改革，以绫绢仿制搭耳帽，取名“爪牙帽子”，作为赵国军服。汉乐府诗《陌上桑》中，有“少年见罗敷，脱帽著帩头”的诗句，侧面反映出那时的帽子还不登大雅之堂，不如头巾体面。

 


两晋南北朝时期，“帽”已经不局限于便帽，开始具有和“冠”相近的含义。如南朝梁皇帝平时习惯戴白纱帽，百姓戴杂色纱帽，南朝宋的官员戴乌纱帽，隋朝也沿袭此制。但冠与帽毕竟有所区别，即使在古人的口语中帽逐渐取代了冠，诗中“冠”“帽”可为互文，“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”，但在成语中也很难完全替换，比如“怒发冲冠”可以形容愤怒时头发上竖的形态，但“怒发冲帽”别人根本看不见。

 

古代关于帽子最著名的典故之一“侧帽”，来自西魏“八柱国”之一的独孤信，他是北周明帝宇文毓、隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的岳父，也是唐高祖李渊的外祖父，在历史上实在罕见。独孤信以“美风仪”著称，在秦州做官时，有一天出城打猎，日暮时骑马入城，帽子被风吹斜了也来不及扶正。很快，全城人都学着他的样子戴帽子，成为独特的风景。《新唐书》称：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽。”长孙无忌曾用乌羊毛作浑脱毡帽，“浑脱”意为盛装乳酪的牛皮囊。产于扬州的毡帽可能是模仿“胡帽”的创制，唐宪宗时，御史中丞裴度曾遭李师道派来的杀手刺杀，头上挨了一刀，质地厚实的扬州毡帽救了他一命，仅受轻伤。唐代舞女表演从西域传来的“柘枝舞”时，头戴尖顶帽，帽侧缀有铃铛，装饰珠子图案，又名“珠帽”。士人穿便服时多以“乌帽”和“白衣”搭配。



早期头巾的包头方法是从脑后拢起，在前额打结，类似近代陕北农民在头上系手巾的方法。汉代梁冀对头巾进行改制，从前向后包头，折起上角，叫“折上巾”，到北周武帝时，将折上巾裁出四脚（四带），二带系脑后下垂，二带反系头上，发展成巾的一种新类型“襆头”。

 


幞头问世后，经历了材质从软到硬的演变，外形也从头巾变得越来越像帽子。在电影《长安的荔枝》里以反派身份出现的宦官鱼朝恩，曾任“天下观军容宣慰处置使”，专典神策军，权宠一时，其头饰“军容”幞头，时人争效，称为“军容头”。流行头饰“军容头”，应当就是这种权势的视觉展现。



五代末期，更加轻巧的漆纱幞头得以流行，宋代已经直接称幞头为“幞头帽子”。幞头系在脑后的带子，原有“短脚”“长脚”的区别，后来又改制为用竹木或铁丝为骨的硬脚，可以方便地将它们固定成各种形状：平直展开、弯曲、交叉、一上一下、两脚偏向同一侧……显得很有创意。“展脚幞头”是士大夫阶层的象征，伸出的两根长脚可以有效防止官员上朝时交头接耳。明代官员戴的乌纱帽成为幞头最后的一个变体，帽主体由前低后高的两部分组成，称为前屋和后山，后山下固定着两个外伸的帽翅，和幞头帽子的结构相似。

 


元代，在蒙古族服饰的影响下，帽子的种类更为多样，“官民皆戴帽，其檐或圆，或前圆后方，或楼子，盖兜鍪之遗制也”。明代皇帝和官员继承了“直檐大帽”的传统，普通人常戴六瓣合缝的瓜皮小帽，别名“六合一统帽”。《金瓶梅》中，富甲一方的西门庆在送人出门时说：“你休怪我不送你，我戴着小帽不好出去。”体现出小帽在当时通常象征庶民身份。

 


在帽子流行的同时，头巾也在同步使用，明代士人服饰以“方巾圆领”为主要特点，儒巾通常以黑绉纱为表，漆藤丝或麻布为里，质坚而轻。秀才以上士绅惯戴“四方平定巾”，它是一种四角黑漆方巾，据说是杨维祯见明太祖朱元璋时所戴。太祖问：“此巾何名？”杨维桢回答：“此四方平定巾也。”朱元璋认为此名甚佳，便诏令天下士人戴此巾。

 

冠巾之下，明代男性还要戴一种“基本款”束发网巾，以黑丝结成，形如渔网，上有总绳拴紧，意为“一统山河”。据传也是明太祖看到道士以茧丝结网约发后，询问缘由，得知“裹以头，则万发俱齐”，下旨要求推广的。从达官贵人到生员吏隶，都必须在冠下戴网巾，催生了专门的市场，南京有地名“网巾市”，就是制作和出售网巾的集散地。明朝灭亡后，时人笔记中记载了一位在福建邵武被捕的抗清者，坚持不改衣冠，从容赴死，临刑前让仆人用笔墨在他额上画了网巾，表示不忘明制。清将杨名高问他姓名，他回答：“叫我‘画网巾’就可以了。”


清代由于男性发型特殊，剃过的头上更需要帽子挡风遮阳，方巾就无法再用了。官员的官帽用不同的“顶珠”体现官职高低，共有东珠、红宝石、红珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、砗磲（chē qú）、金和银9种。特别在清朝廷看来，产于东北地区松花江流域的东珠有着特殊的地位，一品官以下不得以此做顶戴，否则将以僭越罪论处。其实明代也有关于帽饰的制度，洪武六年（1373）曾规定：职官一品、二品的帽顶、帽珠用玉，三品至五品的帽顶用金，帽珠除玉外都可用，六品至九品帽顶用银，帽珠用玛瑙、水晶、香木。

 


在走向现代化的过程里

帽子曾经仍是国家规定的礼服

 

随着中国走向近代化、现代化的过程，帽子并不是在封建王朝覆灭后的一夜之间离开了人们的头顶，而是经历了较长的演变过程。辛亥革命后，伴随着政治、经济、文化的巨变，普通人的服饰、发型也不可避免地发生了变革。曾作为等级符号而存在的官帽、不同材质的帽顶珠，随着帝制的废除失去了社会基础。在西方潮流的冲击下，与我国传统冠帽不同的西式礼帽甚至一度成为国家规定的礼服组成部分。

 

在欧美的社会传统里，帽子曾经同样和穿着者的地位紧密相关，并衍生出了相关礼仪。一些流行段子称，西方男人戴礼帽，是因为中世纪的欧洲人不讲卫生，经常从城堡高处往下倒垃圾，高礼帽正好可以起到遮挡效果。实际上，这种高顶礼帽在18世纪末才出现。

 


1912年，中华民国临时参议院通过《服制案》，规定了男女礼服制度，其中男子礼服分为大礼服和常礼服两种，大礼服需搭配高而有檐的平顶黑色礼帽，常礼服需搭配较低而有檐的圆顶黑色礼帽。1929年，民国政府重新颁布《民国服制条例》，男子礼服在冬季搭配凹顶椭圆边黑色软礼帽，夏天则是平顶白色硬草帽。

 

尽管基于民国的实际，关于服制的规章并不能普及到全体民众，仍然对礼帽的流行起到了促进作用。头戴西式礼帽、身穿长衫或西服的成年男性，在老照片中定格成特有的“民国范儿”。学生常戴帽围较坚实的鸭舌帽，俗称“学生帽”。陈鸿年著《北平风物》中，写到自己在民国读书时流行的冬季穿戴：


“一条毛围脖儿，一件短大衣，一顶鸭舌帽。俏皮小伙儿不穿棉，耍的是这个漂亮劲儿！”


1938年，民国政府颁布了《学生制服规程》，规定小学、中学学生帽为圆形，大学学生帽为正方形。



为了凸显民族自豪感，政府要求礼帽的制作材料均为国货。市场的需求催生了制帽业的繁荣，各大城市都有专门经营帽子的老字号店铺，如“盛锡福”“马聚源”等等，现代人已经很难想象帽子生意也有过如此繁荣的气象。在北平前门外鲜鱼口，相传有两家从清代开始经营的帽店开展过“logo商战”，一家帽店在门口摆了个捧着元宝的黑漆木猴做招牌，见它生意兴隆，旁边的一家店也摆了个一模一样的木猴，借以迷惑顾客。


与西式礼帽相映成趣的是，广大农民仍然习惯戴清代沿袭下来的瓜皮帽、毡帽，夏季劳动时戴草帽。鲁迅笔下，结实耐用的“乌毡帽”是绍兴农民必备之物——


“是一种黑色的、半圆形的东西，将那帽边翻起一寸多，戴在头上的。”


闰土从小戴到老，阿Q没钱的时候就用乌毡帽抵押几个钱喝酒。陕北农民习惯用白羊肚手巾缠头代替帽子，既能遮挡黄土高原的漫天尘土，又方便解下来擦汗。



民国时期，军人、警察、护士等职业的制服在西方影响下配备了专门的制式帽子。1910年，清末“新军”模仿德国普鲁士风格设计了军服和大檐军帽，北伐战争时期，不同军阀势力的军帽常有模仿日式军帽造型，但源头仍然是西方的军帽。抗战时期，国民党部队佩戴的仿德国式军帽前面有两枚扣子，用来固定护耳，在国共合作阶段，八路军戴的帽子也是这一款式。解放战争期间，国民党军配发仿美式军帽，在相关题材的影视剧里经常有所体现。民国警服样式经历多次改变，配备的帽子主要沿袭了德国、日本等国家的制式。


在1928年召开的全国护士代表大会上，规定护士统一佩戴白色燕尾帽作为行业标志，这一制式一直流传到当代，有些高校的护理专业还会在学生进入临床实习或毕业时专门举办授帽仪式。


现在的中国男性为啥大多不戴帽子了？

 

新中国成立后，帽子经历了一段流行期。但和过去的时代最大不同的是，除了军人、警察等职业规范和统一了制服和对应的帽子外，国家层面并没有面向民众规定专门的“礼服”形制。尽管如此，大众的着装选择很自然地受到社会大潮的影响，帽子也不例外。

 

民国盛行的西式礼帽在1949年后逐渐退出了历史舞台，男性群体特别是城市居民群体中流行戴外形类似军帽的“解放帽”，灵感源于列宁在十月革命期间戴过的八角帽，也叫列宁帽，和当时的“干部服”“人民装”搭配协调。冬季，同样源自军人制服的护耳剪绒帽在北方几乎人手一顶，既保暖又显示出威武之气。因为雷锋最为人熟知的照片上戴着这种帽子，它又名“雷锋帽”。对军帽的推崇在20世纪60、70年代达到了顶峰，在那个特殊的历史时期，群众的服装款式、色彩趋于整齐划一，民谚称：“远看一大堆，近看蓝绿灰。”由于军人受到尊崇，绿军帽在此时最受欢迎，成为独特的身份象征而广受追捧，在反映“大院子弟”生活的影视剧里，身穿父兄军装、头戴军帽的年轻人骑着二八大杠（自行车的一种），在街头呼啸而过，囿于“出身”而没有资格戴的人只能望而生羡。

 


改革开放后，国外和港澳台影视剧的陆续热播，让观众见识到了风格更多的帽子。市场经济的繁荣为人们带来了更多的选择余地，城乡居民之间原本的落差可以通过购买力来弥补，民众对帽子的选择进一步趋于多样化，不再千篇一律。《平凡的世界》里，成为“农民企业家”的孙少安给自己置备了城里人穿戴的毛料制服和单帽，为的是更加自如地谈生意。进入90年代，港台明星影响下发型时尚的不断变化，也潜移默化地影响着人们对帽子的态度。“四大天王”火遍大江南北的时候，同款发型在年轻人里备受追捧，如果在精心打理的四六分“郭富城头”上扣一顶帽子，反而影响了帅气的外观。

 

而在这个大变迁的时期，需要佩戴统一帽子的行业却在增多。不仅军装和警服经历了数次变化，其他职业的帽子也逐渐走向统一化。比如，在20世纪70年代，工地施工者戴的“安全帽”还是柳条编的头盔，具有一定硬度和弹性，常常被工人扣过来当小凳子坐，但这种安全帽比较笨重，保护效果也难以实现，甚至有人因为不戴而发生了事故。80年代后，随着安全管理相关规章制度的完善，安全帽经历了塑胶材质、高密度聚乙烯材质、玻璃钢材质的不断演化，现在已经出现了带有智能芯片和物联网卡的智能安全帽，让安全系数再上一个台阶。中国传统厨师行业并没有戴帽子的习惯，1984年，中国成立了第一个厨师帽会组织，象征卫生的白色工作帽逐渐成为“官方认证”的标志，成为现在人们最熟悉的厨师形象。帽子越高、褶皱越多，代表等级越高。总厨、大厨佩戴29.5厘米高的厨师长帽，普通厨工的帽子高度仅有10.5厘米。这些职业帽向着规范化的演变，正是高速发展的中国社会现代化的缩影。

 



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不过，时尚常常是轮回的。由于现代人在快节奏的生活和较大的工作压力下常常面临脱发的困扰，或许某个时候需要继续重拾帽子来修饰外表也未可知。

 

参考文献：

1、蒋栋元.帽子民俗的文化解读[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2005(01).

2、牛佳鑫.古代头衣常用字“帽、冠、巾”的演变研究[J].文教资料,2017(12).

3、滕维雅.帽文化之瑰宝──巾[J].上海大学学报(社会科学版),1997(03).

4、钟林轩.冠巾纵横谈──历史剧服装设计杂谈之一[J].戏剧(中央戏剧学院学报),1994(03).

5、骆文.巾帽 头上的“革命”[J].中华遗产,2015,(第2期).

6、刘小方.中华冕冠与欧美自由帽——帽子旅行记[J].百科知识,2021(13).


*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。



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作者 | 瑶华
编辑 | 胡心雅 
 主编 | 周斌
排版 | 刘是琪（实习）
校对 |  火炬 李栋 张斌 古月 戈雨
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这些年来，时尚潮流来了又去，戴帽子的习惯似乎也在不经意间发生着改变。回顾20世纪60-80年代的老照片，还可以看到许多赵本山同款鸭舌帽，和年轻人青睐的草绿色仿军帽。但在几十年后的今天，已经很难找到真正的“群众性”帽子了。



如今，除了军人、警察、医护等职业需要，或是取得学位时履行拨穗仪式，大多数人在正式场合通常不会戴帽子。平时如果戴帽子，主要也是为了保暖、防晒的实际需要，或是和衣服搭配，甚至用来掩盖没洗头等情况。这一习惯和秉承“冠礼”的古代似乎正好相反。

 

为什么现代人，特别是男性不如古人爱戴帽子了？

 

“冠”与“巾”：构成古人头上的风景

 

大概为了修饰脸型，今天的古装剧男主角（清代背景除外）不是潇洒地披散着及腰长发，就是活泼地扎着高马尾，但在现实中，古人并不会以这些发型示人。看似简单的“衣冠”二字，在中国传统文化中被赋予了特殊意义，既是缙绅阶层的代指，又能衍生出文明礼教的含义。

  

究其根源，在宗法制度森严的古代中国，自上而下都需秉承服饰礼制，头上的帽子和身上的着装不仅要满足实际的保暖、装饰功能，更是不同社会地位的直观体现。《礼记》载：

 

“礼义之始在于正容体，齐颜色，顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰:冠者礼之始也。”



从西周到清代初年，冠帽或巾帻始终是华夏成年男子头顶必备之物。与之对应的“散发”，甚至成为放浪形骸的代称，如袁闳“散发绝世”、李白“散发弄扁舟”等。

 

《说文》对冠的字形和字意做出诠释：

 

“冠，絭也，所以絭发，弁冕之总名也。”

 

冠中的“元”不仅表声，也有“首”的含义，表示冠的作用。《释名》谓：“冠，贯也，所以贯韬发也。”早在周代，“加冠之礼”已经成为贵族男子专属的成年仪式，在二十岁（天子、诸侯可提前至十二岁）举行，改变儿童时梳的“总角”发型，将头发聚拢在头顶束成发髻，髻上戴冠。冠需要用横穿发髻的“簪”和系在下巴下的“缨”来固定，“气昂昂头戴簪缨”便成为显贵者的代指。孔子弟子子路（仲由）任卫国大夫孔悝的邑宰，因反对孔悝叛乱而遭到袭击，交战中冠缨被打断，子路说：“君子死而冠不免。”于是正冠结缨而死，体现出“冠”对于彰显士大夫身份和气节的意义。

 


《后汉书·舆服志》记载的冠式有十九种，后来历代冠式更为多样，形制各异。从周代到西汉，冠的形制还比较小，装饰性大于实用性，《淮南子》总结为“寒不能暖，风不能障，暴不能蔽”。东汉时，冠的形制变大，文官戴“进贤冠”，公侯冠上有三梁，官职越低，梁数越少。武官则戴“武弁大冠”，无需插簪固定。

 


作为礼冠的“冕”，曾是帝王、诸侯、公卿所戴的礼帽，后来专指皇冠。冕由束发的冕圈“武”、绕在颔下固定的冕带“紘”、覆在冕圈上的冕板“延”、延前垂下的玉珠串“旒”组成，周天子之冕十二旒（十二根丝绳，分别串十二枚玉珠），诸侯九旒、上大夫七旒、下大夫五旒。

 



在“礼不下庶人”的古代，平民百姓不能戴冠，但也不能直接袒露着头顶，头巾成为他们必备的覆盖发髻之物，又名“帻”，《仪礼》称：


“二十成人，士冠，庶人巾。”


《方言》记载了头巾的不同别名：


“自关以西，秦、晋之郊曰络头，南楚、江、湘之间曰陌头；自河以北，赵、魏之间曰幧头。”


古代称平民为“黔首”，并不是因为他们头发尚未变白，而是用黑布头巾裹头。“苍头”在战国时原指用青布裹头的军队士卒，汉代因为仆役戴青色头巾，也用此词来代指奴仆，后来才衍生出白头老人的含义。东汉末年，太平道首领张角等发动农民起义，以头裹黄巾作为标志，史称“黄巾军”。甚至在后世道教关于天界的传说里，值勤神将也都是“黄巾力士”。

 

原本地位低下的头巾，随着时间的推移逐渐从民间进入上层，和冠帽悄然融合。汉元帝“额有壮发”，发际线过低，王莽头秃，两人虽然面临的困扰不一样，解决方法却是相同的，都是用巾帻裹住头再戴冠。好在这时冠的形制变大了，可以盖住整个头顶。东汉后期，王公名士“以幅巾为雅”，“袁绍、崔豹之徒，虽为将帅，皆着缣巾”。这和老庄谈玄影响下的不拘礼节的社会风气有一定关系。东汉郭泰（东汉时期名士）的品学为时人所重，一日外出遇雨，折起头巾一角垫着遮雨，人们争相仿效，都将头巾的一角折起来，称为“林宗巾”（郭泰字林宗），侧面体现出头巾在各阶层的普及。


现在熟悉的“帽”字，原本写作“冃（mào）”，含义为“小儿及蛮夷头衣也”，字形也是一顶帽子的形状。北方少数民族的御寒帽子古名“搭耳帽”，用牛皮制作，以羔毛络缝，能够护住头顶和耳朵。赵武灵王实施“胡服骑射”改革，以绫绢仿制搭耳帽，取名“爪牙帽子”，作为赵国军服。汉乐府诗《陌上桑》中，有“少年见罗敷，脱帽著帩头”的诗句，侧面反映出那时的帽子还不登大雅之堂，不如头巾体面。

 


两晋南北朝时期，“帽”已经不局限于便帽，开始具有和“冠”相近的含义。如南朝梁皇帝平时习惯戴白纱帽，百姓戴杂色纱帽，南朝宋的官员戴乌纱帽，隋朝也沿袭此制。但冠与帽毕竟有所区别，即使在古人的口语中帽逐渐取代了冠，诗中“冠”“帽”可为互文，“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”，但在成语中也很难完全替换，比如“怒发冲冠”可以形容愤怒时头发上竖的形态，但“怒发冲帽”别人根本看不见。

 

古代关于帽子最著名的典故之一“侧帽”，来自西魏“八柱国”之一的独孤信，他是北周明帝宇文毓、隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的岳父，也是唐高祖李渊的外祖父，在历史上实在罕见。独孤信以“美风仪”著称，在秦州做官时，有一天出城打猎，日暮时骑马入城，帽子被风吹斜了也来不及扶正。很快，全城人都学着他的样子戴帽子，成为独特的风景。《新唐书》称：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽。”长孙无忌曾用乌羊毛作浑脱毡帽，“浑脱”意为盛装乳酪的牛皮囊。产于扬州的毡帽可能是模仿“胡帽”的创制，唐宪宗时，御史中丞裴度曾遭李师道派来的杀手刺杀，头上挨了一刀，质地厚实的扬州毡帽救了他一命，仅受轻伤。唐代舞女表演从西域传来的“柘枝舞”时，头戴尖顶帽，帽侧缀有铃铛，装饰珠子图案，又名“珠帽”。士人穿便服时多以“乌帽”和“白衣”搭配。



早期头巾的包头方法是从脑后拢起，在前额打结，类似近代陕北农民在头上系手巾的方法。汉代梁冀对头巾进行改制，从前向后包头，折起上角，叫“折上巾”，到北周武帝时，将折上巾裁出四脚（四带），二带系脑后下垂，二带反系头上，发展成巾的一种新类型“襆头”。

 


幞头问世后，经历了材质从软到硬的演变，外形也从头巾变得越来越像帽子。在电影《长安的荔枝》里以反派身份出现的宦官鱼朝恩，曾任“天下观军容宣慰处置使”，专典神策军，权宠一时，其头饰“军容”幞头，时人争效，称为“军容头”。流行头饰“军容头”，应当就是这种权势的视觉展现。



五代末期，更加轻巧的漆纱幞头得以流行，宋代已经直接称幞头为“幞头帽子”。幞头系在脑后的带子，原有“短脚”“长脚”的区别，后来又改制为用竹木或铁丝为骨的硬脚，可以方便地将它们固定成各种形状：平直展开、弯曲、交叉、一上一下、两脚偏向同一侧……显得很有创意。“展脚幞头”是士大夫阶层的象征，伸出的两根长脚可以有效防止官员上朝时交头接耳。明代官员戴的乌纱帽成为幞头最后的一个变体，帽主体由前低后高的两部分组成，称为前屋和后山，后山下固定着两个外伸的帽翅，和幞头帽子的结构相似。

 


元代，在蒙古族服饰的影响下，帽子的种类更为多样，“官民皆戴帽，其檐或圆，或前圆后方，或楼子，盖兜鍪之遗制也”。明代皇帝和官员继承了“直檐大帽”的传统，普通人常戴六瓣合缝的瓜皮小帽，别名“六合一统帽”。《金瓶梅》中，富甲一方的西门庆在送人出门时说：“你休怪我不送你，我戴着小帽不好出去。”体现出小帽在当时通常象征庶民身份。

 


在帽子流行的同时，头巾也在同步使用，明代士人服饰以“方巾圆领”为主要特点，儒巾通常以黑绉纱为表，漆藤丝或麻布为里，质坚而轻。秀才以上士绅惯戴“四方平定巾”，它是一种四角黑漆方巾，据说是杨维祯见明太祖朱元璋时所戴。太祖问：“此巾何名？”杨维桢回答：“此四方平定巾也。”朱元璋认为此名甚佳，便诏令天下士人戴此巾。

 

冠巾之下，明代男性还要戴一种“基本款”束发网巾，以黑丝结成，形如渔网，上有总绳拴紧，意为“一统山河”。据传也是明太祖看到道士以茧丝结网约发后，询问缘由，得知“裹以头，则万发俱齐”，下旨要求推广的。从达官贵人到生员吏隶，都必须在冠下戴网巾，催生了专门的市场，南京有地名“网巾市”，就是制作和出售网巾的集散地。明朝灭亡后，时人笔记中记载了一位在福建邵武被捕的抗清者，坚持不改衣冠，从容赴死，临刑前让仆人用笔墨在他额上画了网巾，表示不忘明制。清将杨名高问他姓名，他回答：“叫我‘画网巾’就可以了。”


清代由于男性发型特殊，剃过的头上更需要帽子挡风遮阳，方巾就无法再用了。官员的官帽用不同的“顶珠”体现官职高低，共有东珠、红宝石、红珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、砗磲（chē qú）、金和银9种。特别在清朝廷看来，产于东北地区松花江流域的东珠有着特殊的地位，一品官以下不得以此做顶戴，否则将以僭越罪论处。其实明代也有关于帽饰的制度，洪武六年（1373）曾规定：职官一品、二品的帽顶、帽珠用玉，三品至五品的帽顶用金，帽珠除玉外都可用，六品至九品帽顶用银，帽珠用玛瑙、水晶、香木。

 


在走向现代化的过程里

帽子曾经仍是国家规定的礼服

 

随着中国走向近代化、现代化的过程，帽子并不是在封建王朝覆灭后的一夜之间离开了人们的头顶，而是经历了较长的演变过程。辛亥革命后，伴随着政治、经济、文化的巨变，普通人的服饰、发型也不可避免地发生了变革。曾作为等级符号而存在的官帽、不同材质的帽顶珠，随着帝制的废除失去了社会基础。在西方潮流的冲击下，与我国传统冠帽不同的西式礼帽甚至一度成为国家规定的礼服组成部分。

 

在欧美的社会传统里，帽子曾经同样和穿着者的地位紧密相关，并衍生出了相关礼仪。一些流行段子称，西方男人戴礼帽，是因为中世纪的欧洲人不讲卫生，经常从城堡高处往下倒垃圾，高礼帽正好可以起到遮挡效果。实际上，这种高顶礼帽在18世纪末才出现。

 


1912年，中华民国临时参议院通过《服制案》，规定了男女礼服制度，其中男子礼服分为大礼服和常礼服两种，大礼服需搭配高而有檐的平顶黑色礼帽，常礼服需搭配较低而有檐的圆顶黑色礼帽。1929年，民国政府重新颁布《民国服制条例》，男子礼服在冬季搭配凹顶椭圆边黑色软礼帽，夏天则是平顶白色硬草帽。

 

尽管基于民国的实际，关于服制的规章并不能普及到全体民众，仍然对礼帽的流行起到了促进作用。头戴西式礼帽、身穿长衫或西服的成年男性，在老照片中定格成特有的“民国范儿”。学生常戴帽围较坚实的鸭舌帽，俗称“学生帽”。陈鸿年著《北平风物》中，写到自己在民国读书时流行的冬季穿戴：


“一条毛围脖儿，一件短大衣，一顶鸭舌帽。俏皮小伙儿不穿棉，耍的是这个漂亮劲儿！”


1938年，民国政府颁布了《学生制服规程》，规定小学、中学学生帽为圆形，大学学生帽为正方形。



为了凸显民族自豪感，政府要求礼帽的制作材料均为国货。市场的需求催生了制帽业的繁荣，各大城市都有专门经营帽子的老字号店铺，如“盛锡福”“马聚源”等等，现代人已经很难想象帽子生意也有过如此繁荣的气象。在北平前门外鲜鱼口，相传有两家从清代开始经营的帽店开展过“logo商战”，一家帽店在门口摆了个捧着元宝的黑漆木猴做招牌，见它生意兴隆，旁边的一家店也摆了个一模一样的木猴，借以迷惑顾客。


与西式礼帽相映成趣的是，广大农民仍然习惯戴清代沿袭下来的瓜皮帽、毡帽，夏季劳动时戴草帽。鲁迅笔下，结实耐用的“乌毡帽”是绍兴农民必备之物——


“是一种黑色的、半圆形的东西，将那帽边翻起一寸多，戴在头上的。”


闰土从小戴到老，阿Q没钱的时候就用乌毡帽抵押几个钱喝酒。陕北农民习惯用白羊肚手巾缠头代替帽子，既能遮挡黄土高原的漫天尘土，又方便解下来擦汗。



民国时期，军人、警察、护士等职业的制服在西方影响下配备了专门的制式帽子。1910年，清末“新军”模仿德国普鲁士风格设计了军服和大檐军帽，北伐战争时期，不同军阀势力的军帽常有模仿日式军帽造型，但源头仍然是西方的军帽。抗战时期，国民党部队佩戴的仿德国式军帽前面有两枚扣子，用来固定护耳，在国共合作阶段，八路军戴的帽子也是这一款式。解放战争期间，国民党军配发仿美式军帽，在相关题材的影视剧里经常有所体现。民国警服样式经历多次改变，配备的帽子主要沿袭了德国、日本等国家的制式。


在1928年召开的全国护士代表大会上，规定护士统一佩戴白色燕尾帽作为行业标志，这一制式一直流传到当代，有些高校的护理专业还会在学生进入临床实习或毕业时专门举办授帽仪式。


现在的中国男性为啥大多不戴帽子了？

 

新中国成立后，帽子经历了一段流行期。但和过去的时代最大不同的是，除了军人、警察等职业规范和统一了制服和对应的帽子外，国家层面并没有面向民众规定专门的“礼服”形制。尽管如此，大众的着装选择很自然地受到社会大潮的影响，帽子也不例外。

 

民国盛行的西式礼帽在1949年后逐渐退出了历史舞台，男性群体特别是城市居民群体中流行戴外形类似军帽的“解放帽”，灵感源于列宁在十月革命期间戴过的八角帽，也叫列宁帽，和当时的“干部服”“人民装”搭配协调。冬季，同样源自军人制服的护耳剪绒帽在北方几乎人手一顶，既保暖又显示出威武之气。因为雷锋最为人熟知的照片上戴着这种帽子，它又名“雷锋帽”。对军帽的推崇在20世纪60、70年代达到了顶峰，在那个特殊的历史时期，群众的服装款式、色彩趋于整齐划一，民谚称：“远看一大堆，近看蓝绿灰。”由于军人受到尊崇，绿军帽在此时最受欢迎，成为独特的身份象征而广受追捧，在反映“大院子弟”生活的影视剧里，身穿父兄军装、头戴军帽的年轻人骑着二八大杠（自行车的一种），在街头呼啸而过，囿于“出身”而没有资格戴的人只能望而生羡。

 


改革开放后，国外和港澳台影视剧的陆续热播，让观众见识到了风格更多的帽子。市场经济的繁荣为人们带来了更多的选择余地，城乡居民之间原本的落差可以通过购买力来弥补，民众对帽子的选择进一步趋于多样化，不再千篇一律。《平凡的世界》里，成为“农民企业家”的孙少安给自己置备了城里人穿戴的毛料制服和单帽，为的是更加自如地谈生意。进入90年代，港台明星影响下发型时尚的不断变化，也潜移默化地影响着人们对帽子的态度。“四大天王”火遍大江南北的时候，同款发型在年轻人里备受追捧，如果在精心打理的四六分“郭富城头”上扣一顶帽子，反而影响了帅气的外观。

 

而在这个大变迁的时期，需要佩戴统一帽子的行业却在增多。不仅军装和警服经历了数次变化，其他职业的帽子也逐渐走向统一化。比如，在20世纪70年代，工地施工者戴的“安全帽”还是柳条编的头盔，具有一定硬度和弹性，常常被工人扣过来当小凳子坐，但这种安全帽比较笨重，保护效果也难以实现，甚至有人因为不戴而发生了事故。80年代后，随着安全管理相关规章制度的完善，安全帽经历了塑胶材质、高密度聚乙烯材质、玻璃钢材质的不断演化，现在已经出现了带有智能芯片和物联网卡的智能安全帽，让安全系数再上一个台阶。中国传统厨师行业并没有戴帽子的习惯，1984年，中国成立了第一个厨师帽会组织，象征卫生的白色工作帽逐渐成为“官方认证”的标志，成为现在人们最熟悉的厨师形象。帽子越高、褶皱越多，代表等级越高。总厨、大厨佩戴29.5厘米高的厨师长帽，普通厨工的帽子高度仅有10.5厘米。这些职业帽向着规范化的演变，正是高速发展的中国社会现代化的缩影。

 



和“职业帽”的普及相映成趣的是，成年男性群体的“生活帽”少了。私家车、公共交通等便捷的出行工具，让人们的上班之路不再有风吹日晒之苦，不断提高的卫生条件和城市环境也减少了灰尘弄脏头发的烦恼，即使遇到降温，连帽外套也可以基本解决需要。可能只有头发稀疏的老年人，还在降温后保留着戴帽子的习惯。农民虽然劳动时还会戴帽子，这一习惯也在悄然发生着变化。有关报道称，近年来陕北黄土高原全面绿化，原本农民出门必扎的白羊肚手巾正在宣告“退休”。

 


不过，时尚常常是轮回的。由于现代人在快节奏的生活和较大的工作压力下常常面临脱发的困扰，或许某个时候需要继续重拾帽子来修饰外表也未可知。

 

参考文献：

1、蒋栋元.帽子民俗的文化解读[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2005(01).

2、牛佳鑫.古代头衣常用字“帽、冠、巾”的演变研究[J].文教资料,2017(12).

3、滕维雅.帽文化之瑰宝──巾[J].上海大学学报(社会科学版),1997(03).

4、钟林轩.冠巾纵横谈──历史剧服装设计杂谈之一[J].戏剧(中央戏剧学院学报),1994(03).

5、骆文.巾帽 头上的“革命”[J].中华遗产,2015,(第2期).

6、刘小方.中华冕冠与欧美自由帽——帽子旅行记[J].百科知识,2021(13).


*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。



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END
作者 | 瑶华
编辑 | 胡心雅 
 主编 | 周斌
排版 | 刘是琪（实习）
校对 |  火炬 李栋 张斌 古月 戈雨
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本 文 约 4600字
阅 读 需 要 15 分钟

 

谈论起历史上的皇后，大多数人想起的都会是贤德如长孙皇后，强势如武则天……而“羊献容”这个名字，恐怕鲜为人知。



的确，身为晋惠帝的继后，她既没有开国皇后的显赫功绩，也没有绝代佳人的倾城艳名。然而她的人生故事，亦称得上传奇。


在晋皇室内部争权夺利的“八王之乱”中，羊献容曾先后五次被废，又五次恢复后位。西晋灭亡后，本应命运悲惨的她又意外被前赵君主刘曜纳为皇后。五废六立，一身二后，如此波折的人生经历，在历史上也实属少见。


误入权力角逐的少女皇后


羊献容出生于泰山南城（今山东省平邑县）的世家羊氏。她的祖父羊瑾曾任尚书右仆射，父亲羊玄之官至尚书右仆射、侍中，封兴晋公。羊氏家族在三国时期，便积极参加司马氏代魏的政治运筹，与荀勖等人共同参与司马昭的机密要事，是西晋的“开国元勋”。羊献容的堂姑奶羊徽瑜[祖父羊瑾堂弟羊衜（dào）女]，是司马师的第三任妻子，司马师之侄司马炎代魏称帝后，被尊为太后，泰山羊氏自此跻身西晋外戚之列。羊徽瑜同母弟羊祜，堂弟羊琇都在朝中担任重职。



在干戈暂息的西晋初年，羊献容能够出生在这样的家庭，实属幸运。最起码，她不仅从小衣食无忧，还能接受一定的文化教育。


不过，羊氏虽为世家，其家族实力在西晋并不能算“顶流”。随着家族核心人物羊徽瑜、羊祜和羊琇相继过世，羊氏家族在朝中已经没有可依靠的强权人物，开始逐渐走向衰落。


而羊氏家族的“衰落”，却正巧推动了羊献容被选为皇后的进程。



永康元年（300），晋惠帝司马衷的第一任皇后贾南风被赵王司马伦以“谋害太子”之罪废黜，旋即被赐金屑酒毒杀于金墉城。皇后之位不可空悬，司马伦的宠臣孙秀在其授意下，开始物色新皇后人选，目的是更好地控制性格软弱的晋惠帝。新皇后的身份必须满足两点核心要求，一是其必须出身高门士族，二是家族不能太过显赫。羊氏家族既符合“自世宗景帝而下，与婚姻择配上皆取之士族门第”的惯例，又因朝中无人不会对掌权者构成威胁，而再合适不过。



除此之外，羊献容的外祖父孙旂（qí）与负责选后的孙秀是同族，孙旂的几个儿子也都与孙秀交好。俗话说肥水不流外人田，孙秀自然优先考虑与自己关系更密切的皇后备选。而对羊氏家族而言，自家女儿能够成为皇后，对提升本家族的政治地位、重振家族声望大有助益。他们希望羊家再出一位皇后，重现羊徽瑜任太后时的辉煌。因此，他们也积极推动立后事宜。


最后，在共同努力下，同年十一月初七，羊献容被立为晋惠帝的第二任皇后。她的父亲被升为光禄大夫、特进、散骑常侍，封兴晋侯，之后又改封公爵。一时间，羊氏家族可谓风头无两。对羊献容而言，被立为皇后却非但不是荣耀的开端，反而成为她悲惨命运的起点。



摆在这位新皇后面前的，是痴傻无能的丈夫、虎视眈眈的亲戚和暗流涌动的朝堂。她虽贵为皇后，却不过是诸王博弈的棋子。


羊献容卷入的，就是西晋那场有名的“八王之乱”。


五立五废的过山车半生


“八王之乱”是中国历史上最惨烈的宗室内战之一。汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越。诸王互相攻伐长达十六年之久。风暴中心的晋惠帝，被夺来抢去，浑然无知无能。身为他的妻子，羊献容自然无法幸免。



永宁元年（301），赵王司马伦废惠帝自立，羊献容仅当了两个月不到的皇后，就和惠帝一起被幽禁于金墉城。同年三月，齐王司马冏起兵反叛赵王伦。四月，赵王伦、孙秀等人被杀，齐王冏主政，羊献容与惠帝一起重新回到皇宫。但他们劫后余生的太平日子还没过多久，河间王司马颙就因不满齐王主政，于太安元年（302）十二月和长沙王司马乂联手进攻齐王司马冏，司马冏被杀后，洛阳易主。太安二年（303），长沙王司马乂又被河间王司马颙的部将张方攻杀，政权再度落入司马颙及司马颖手中。



永兴元年（304）二月，成都王司马颖上表正式废黜羊献容的后位，并再次幽之于金墉城。此举无疑是对惠帝的羞辱和警告，而这个形同木偶、任人摆弄的傀儡皇帝，就连自己的皇位都不能好好守住，又何谈去保护妻子？



最终还是东海王司马越与右卫将军陈眕（zhěn）等人将羊献容救出，重新立为皇后。当然，他们也不是乐于助人，只是要借复位皇后的幌子，起兵反司马颖。奈何此时东海王实力不济，于荡阴兵败，惠帝被司马颖的部将石超掳至邺城，羊献容第二次被废黜。十一月，张方挟返洛不久的惠帝至长安。以刘暾、周馥等为首建立的洛阳政权乘机恢复了羊氏的后位。


永兴二年（305）四月，张方强迫洛阳政权再一次废黜羊后。秦州刺史皇甫重养子皇甫昌向司马越求救未果，于是在洛阳诈称司马越之命，迎羊献容于金墉城复其后位，并以她的名义发兵讨伐张方。



此事失败，皇甫昌被洛阳留守官员诛杀。同年十一月，立节将军周权（自称平西将军）又诈称诏令，复立羊后，讨伐张方。周权旋即被洛阳令何乔攻杀，羊献容第四次被废。这一次，大约是司马颙嫌把羊献容一个无足轻重的皇后废来废去太麻烦，所以干脆打算以“后屡为奸人所立”为由，将她赐死。大臣刘暾等人一向是立后派，也不忍见无辜之人被杀，上书极力回护道：


羊庶人门户残破，废放空宫，门禁峻密，无缘得与奸人构乱，众无愚智，皆谓其冤。今杀一枯朽之人，而令天下伤惨，何益于治！


司马颙虽然不满，但在群臣劝谏下，饶过了羊献容，将她囚禁起来。光熙元年（306）六月，惠帝重返洛阳，羊献容再次被复为皇后。此为四废五立。

不料，当年十一月，惠帝就中毒而死。而他的死，也让羊献容陷入了更为糟糕的境地。


再嫁为后，命运转折


光熙元年（306）十一月，惠帝因食饼中毒而崩。皇太弟司马炽继位，是为怀帝，尊羊献容为惠帝皇后。而这个“皇后”名号，绝非羊献容想要的。据《晋书·怀帝本纪》记载，惠帝死后，羊献容试图以皇后名义，更换继承人人选：


光熙元年十一月庚午，孝惠帝崩。羊皇后以于太弟为嫂，不得为太后，催清河王覃入，已至尚书阁，侍中华混等急召太弟。癸酉，即皇帝位，大赦，尊皇后羊氏为惠皇后。


清河王司马覃是惠帝的侄子，他年纪尚幼，而司马炽年已及冠，如果是他登基，羊献容不仅不能当上太后，还多半要受制于人。因此，她也想放手一搏，阻拦司马炽登基，为自己拼出个前程。



这是正史中羊献容相关记载中唯一一次，由羊献容本人发起的政治行动。虽然结局以失败告终，但从中可以窥见这位身不由己的高门女子，对掌握自身命运的渴望。


遗憾的是，乱世中，身不由己才是常态。


怀帝继位的第二年即永嘉二年（308），匈奴贵族刘渊在平阳称王，国号汉。他的养子刘曜攻陷洛阳时，将羊献容、晋怀帝掳去平阳。羊献容被刘曜纳入后室，成为他的妻妾之一。太兴元年（318），刘曜称帝，改国号为“赵”（史称前赵），“立其妻羊氏为皇后，子熙为皇太子”。经历五废五立，再嫁他人后，羊献容第六次当上了皇后。



而在刘曜这里，羊献容反而获得了些许自主权。刘曜对她十分宠爱，不仅立她所生的儿子为太子，并且允许羊献容参与朝政大事。《刘曜载记》记录：


（太兴二年）地震，长安尤甚。时曜妻羊氏有殊宠，颇与政事，阴有余之征也。


太兴二年（319）的地震发生后，一些大臣将其归咎于羊献容的“阴气过重”，认为她作为两朝皇后，干预政事，导致阴盛阳衰，进而引发地动。


由此可见，羊献容除了受到刘曜的宠爱后，还获得了部分参政议政的权力。由于刘曜是强权出身，她也能够借势满足过去在西晋空缺的政治欲望。



光初五年（322），羊献容去世。刘曜不顾朝臣反对，耗费巨资动用大量人力为其修建显平陵。下葬之日“大赦境内殊死已下，赐人爵二级，孤老贫病不能自存者帛各有差”，谥号献文皇后。从刘曜安排的葬礼规格来看，羊献容在前赵的确享有一国之母的尊荣。


幸运还是不幸？


正史中，有羊献容和刘曜的这样一段对话：


曜僭位，以为皇后。因问曰：“吾何如司马家儿？”后曰：“胡可并言？陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子及身三耳，不能庇之。贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日。妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳。”


大概是出于某种虚荣心，刘曜将自己和惠帝相比，想听到皇后的肯定。而羊献容也顺着刘曜心思，说惠帝贵为帝王，却连自己跟一妻一儿三个人都不能庇护，任人凌辱，与之相比，刘曜是天下难得一见的大丈夫。

这是羊献容为数不多被历史记录下来的话语，虽可能是为求刘曜欢心，有讨好之嫌，但也未必没有真情实感。在封建社会，皇后有着“与帝齐体，供奉天地，祗承宗庙，母临天下”的尊贵身份，然而其实际地位很大程度上依附于皇权与朝局。贾后擅权，令西晋皇室对继后严防死守，羊献容身后没有强大家族，只能与自己的丈夫惠帝一荣俱荣、一损俱损。偏偏晋惠帝是个极度无能，任由他人操纵的“软蛋”皇帝，他前期受制于大臣杨骏，中期被自己的皇后贾南风玩弄于掌心，连亲儿子被杀也不能有所作为，后期更是沦为诸王争权的傀儡，被各方势力轮番挟持。身为丈夫，根本没有能力保护妻子，因而羊献容被各个政治势力废立易如反掌。



或许正因如此，当刘曜问她“吾何如司马家儿”时，她的话语中才会流露出如此复杂的情感。那既是对无能丈夫的失望，也是对自身命运的慨叹。


从生存的角度来看，羊献容这样的结局似乎是幸运的。

她出身世家，从小锦衣玉食，生活优渥。长大后被选为皇后，在西晋末年的乱世中非但没有丧生，反而再次嫁为皇后，得以幸终。


与她同时的高门贵女中，前太子妃王惠风侥幸逃过贾南风毒杀，却在刘曜攻破洛阳后不愿受辱而自杀；怀帝皇后梁兰璧亦被乱兵所虏，下落不明；临海公主更是沦落为奴，饱受虐待。相比之下，羊献容不仅保全了性命，还维持了尊贵的地位，实属奇迹。


然而，羊献容所谓的幸运背后也有着强烈的悲剧色彩。她的一生犹如浮萍，始终被时代的惊涛骇浪裹挟。少年入宫成为政治傀儡的附属品，在五废六立的闹剧中饱受屈辱；洛阳城破时，又从晋室皇后沦为战利品，被迫委身于灭国仇敌。死后，羊献容的三个儿子均在政斗中丧生，她也被后世扣上“委身强虏，献媚贡谀”的骂名。



羊献容的际遇，实为西晋末世的一个缩影，上至天子，下至庶民，无人能逃过这场劫难。晋惠帝被毒杀，怀、愍二帝相继受辱，王公大臣或死或降，百姓流离失所，沦为俘虏。只能说，在历史的洪流中，多数人终究是身不由己。或许让羊献容回顾自己的一生，她也只会感叹生于末世，命如飘萍，所求不过苟全性命于乱世，岂敢奢望青史流芳。


参考资料：

1.（南朝）范晔：《后汉书》，北京：中华书局，1965.

2.（唐）房玄龄：《晋书》，北京：中华书局，1974.

3.刘洁.试析西晋惠羊皇后的悲剧人生[J].鲁东大学学报(哲学社会科学版),2023,40(06):25-29.

4.高茂兵,刘清.论西晋惠帝羊皇后[J].乐山师范学院学报,2009,24(07):74-76+99.


*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。


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END
作者 | 李宁馨
编辑 | 胡心雅 
 主编 | 周斌
排版 | 徐沁（实习）
校对 | 李栋
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国历好物
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蓄势、顺势、借势、逆势

于危机中寻先机

于危局中开新局

历史的每一步转折

都是危机与机遇的博弈

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讲透中国古代多个关键转折时期

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“在看”的永远18岁

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\n\n \n 文章原文\n
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本 文 约 4600字
阅 读 需 要 15 分钟

 

谈论起历史上的皇后，大多数人想起的都会是贤德如长孙皇后，强势如武则天……而“羊献容”这个名字，恐怕鲜为人知。



的确，身为晋惠帝的继后，她既没有开国皇后的显赫功绩，也没有绝代佳人的倾城艳名。然而她的人生故事，亦称得上传奇。


在晋皇室内部争权夺利的“八王之乱”中，羊献容曾先后五次被废，又五次恢复后位。西晋灭亡后，本应命运悲惨的她又意外被前赵君主刘曜纳为皇后。五废六立，一身二后，如此波折的人生经历，在历史上也实属少见。


误入权力角逐的少女皇后


羊献容出生于泰山南城（今山东省平邑县）的世家羊氏。她的祖父羊瑾曾任尚书右仆射，父亲羊玄之官至尚书右仆射、侍中，封兴晋公。羊氏家族在三国时期，便积极参加司马氏代魏的政治运筹，与荀勖等人共同参与司马昭的机密要事，是西晋的“开国元勋”。羊献容的堂姑奶羊徽瑜[祖父羊瑾堂弟羊衜（dào）女]，是司马师的第三任妻子，司马师之侄司马炎代魏称帝后，被尊为太后，泰山羊氏自此跻身西晋外戚之列。羊徽瑜同母弟羊祜，堂弟羊琇都在朝中担任重职。



在干戈暂息的西晋初年，羊献容能够出生在这样的家庭，实属幸运。最起码，她不仅从小衣食无忧，还能接受一定的文化教育。


不过，羊氏虽为世家，其家族实力在西晋并不能算“顶流”。随着家族核心人物羊徽瑜、羊祜和羊琇相继过世，羊氏家族在朝中已经没有可依靠的强权人物，开始逐渐走向衰落。


而羊氏家族的“衰落”，却正巧推动了羊献容被选为皇后的进程。



永康元年（300），晋惠帝司马衷的第一任皇后贾南风被赵王司马伦以“谋害太子”之罪废黜，旋即被赐金屑酒毒杀于金墉城。皇后之位不可空悬，司马伦的宠臣孙秀在其授意下，开始物色新皇后人选，目的是更好地控制性格软弱的晋惠帝。新皇后的身份必须满足两点核心要求，一是其必须出身高门士族，二是家族不能太过显赫。羊氏家族既符合“自世宗景帝而下，与婚姻择配上皆取之士族门第”的惯例，又因朝中无人不会对掌权者构成威胁，而再合适不过。



除此之外，羊献容的外祖父孙旂（qí）与负责选后的孙秀是同族，孙旂的几个儿子也都与孙秀交好。俗话说肥水不流外人田，孙秀自然优先考虑与自己关系更密切的皇后备选。而对羊氏家族而言，自家女儿能够成为皇后，对提升本家族的政治地位、重振家族声望大有助益。他们希望羊家再出一位皇后，重现羊徽瑜任太后时的辉煌。因此，他们也积极推动立后事宜。


最后，在共同努力下，同年十一月初七，羊献容被立为晋惠帝的第二任皇后。她的父亲被升为光禄大夫、特进、散骑常侍，封兴晋侯，之后又改封公爵。一时间，羊氏家族可谓风头无两。对羊献容而言，被立为皇后却非但不是荣耀的开端，反而成为她悲惨命运的起点。



摆在这位新皇后面前的，是痴傻无能的丈夫、虎视眈眈的亲戚和暗流涌动的朝堂。她虽贵为皇后，却不过是诸王博弈的棋子。


羊献容卷入的，就是西晋那场有名的“八王之乱”。


五立五废的过山车半生


“八王之乱”是中国历史上最惨烈的宗室内战之一。汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越。诸王互相攻伐长达十六年之久。风暴中心的晋惠帝，被夺来抢去，浑然无知无能。身为他的妻子，羊献容自然无法幸免。



永宁元年（301），赵王司马伦废惠帝自立，羊献容仅当了两个月不到的皇后，就和惠帝一起被幽禁于金墉城。同年三月，齐王司马冏起兵反叛赵王伦。四月，赵王伦、孙秀等人被杀，齐王冏主政，羊献容与惠帝一起重新回到皇宫。但他们劫后余生的太平日子还没过多久，河间王司马颙就因不满齐王主政，于太安元年（302）十二月和长沙王司马乂联手进攻齐王司马冏，司马冏被杀后，洛阳易主。太安二年（303），长沙王司马乂又被河间王司马颙的部将张方攻杀，政权再度落入司马颙及司马颖手中。



永兴元年（304）二月，成都王司马颖上表正式废黜羊献容的后位，并再次幽之于金墉城。此举无疑是对惠帝的羞辱和警告，而这个形同木偶、任人摆弄的傀儡皇帝，就连自己的皇位都不能好好守住，又何谈去保护妻子？



最终还是东海王司马越与右卫将军陈眕（zhěn）等人将羊献容救出，重新立为皇后。当然，他们也不是乐于助人，只是要借复位皇后的幌子，起兵反司马颖。奈何此时东海王实力不济，于荡阴兵败，惠帝被司马颖的部将石超掳至邺城，羊献容第二次被废黜。十一月，张方挟返洛不久的惠帝至长安。以刘暾、周馥等为首建立的洛阳政权乘机恢复了羊氏的后位。


永兴二年（305）四月，张方强迫洛阳政权再一次废黜羊后。秦州刺史皇甫重养子皇甫昌向司马越求救未果，于是在洛阳诈称司马越之命，迎羊献容于金墉城复其后位，并以她的名义发兵讨伐张方。



此事失败，皇甫昌被洛阳留守官员诛杀。同年十一月，立节将军周权（自称平西将军）又诈称诏令，复立羊后，讨伐张方。周权旋即被洛阳令何乔攻杀，羊献容第四次被废。这一次，大约是司马颙嫌把羊献容一个无足轻重的皇后废来废去太麻烦，所以干脆打算以“后屡为奸人所立”为由，将她赐死。大臣刘暾等人一向是立后派，也不忍见无辜之人被杀，上书极力回护道：


羊庶人门户残破，废放空宫，门禁峻密，无缘得与奸人构乱，众无愚智，皆谓其冤。今杀一枯朽之人，而令天下伤惨，何益于治！


司马颙虽然不满，但在群臣劝谏下，饶过了羊献容，将她囚禁起来。光熙元年（306）六月，惠帝重返洛阳，羊献容再次被复为皇后。此为四废五立。

不料，当年十一月，惠帝就中毒而死。而他的死，也让羊献容陷入了更为糟糕的境地。


再嫁为后，命运转折


光熙元年（306）十一月，惠帝因食饼中毒而崩。皇太弟司马炽继位，是为怀帝，尊羊献容为惠帝皇后。而这个“皇后”名号，绝非羊献容想要的。据《晋书·怀帝本纪》记载，惠帝死后，羊献容试图以皇后名义，更换继承人人选：


光熙元年十一月庚午，孝惠帝崩。羊皇后以于太弟为嫂，不得为太后，催清河王覃入，已至尚书阁，侍中华混等急召太弟。癸酉，即皇帝位，大赦，尊皇后羊氏为惠皇后。


清河王司马覃是惠帝的侄子，他年纪尚幼，而司马炽年已及冠，如果是他登基，羊献容不仅不能当上太后，还多半要受制于人。因此，她也想放手一搏，阻拦司马炽登基，为自己拼出个前程。



这是正史中羊献容相关记载中唯一一次，由羊献容本人发起的政治行动。虽然结局以失败告终，但从中可以窥见这位身不由己的高门女子，对掌握自身命运的渴望。


遗憾的是，乱世中，身不由己才是常态。


怀帝继位的第二年即永嘉二年（308），匈奴贵族刘渊在平阳称王，国号汉。他的养子刘曜攻陷洛阳时，将羊献容、晋怀帝掳去平阳。羊献容被刘曜纳入后室，成为他的妻妾之一。太兴元年（318），刘曜称帝，改国号为“赵”（史称前赵），“立其妻羊氏为皇后，子熙为皇太子”。经历五废五立，再嫁他人后，羊献容第六次当上了皇后。



而在刘曜这里，羊献容反而获得了些许自主权。刘曜对她十分宠爱，不仅立她所生的儿子为太子，并且允许羊献容参与朝政大事。《刘曜载记》记录：


（太兴二年）地震，长安尤甚。时曜妻羊氏有殊宠，颇与政事，阴有余之征也。


太兴二年（319）的地震发生后，一些大臣将其归咎于羊献容的“阴气过重”，认为她作为两朝皇后，干预政事，导致阴盛阳衰，进而引发地动。


由此可见，羊献容除了受到刘曜的宠爱后，还获得了部分参政议政的权力。由于刘曜是强权出身，她也能够借势满足过去在西晋空缺的政治欲望。



光初五年（322），羊献容去世。刘曜不顾朝臣反对，耗费巨资动用大量人力为其修建显平陵。下葬之日“大赦境内殊死已下，赐人爵二级，孤老贫病不能自存者帛各有差”，谥号献文皇后。从刘曜安排的葬礼规格来看，羊献容在前赵的确享有一国之母的尊荣。


幸运还是不幸？


正史中，有羊献容和刘曜的这样一段对话：


曜僭位，以为皇后。因问曰：“吾何如司马家儿？”后曰：“胡可并言？陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子及身三耳，不能庇之。贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日。妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳。”


大概是出于某种虚荣心，刘曜将自己和惠帝相比，想听到皇后的肯定。而羊献容也顺着刘曜心思，说惠帝贵为帝王，却连自己跟一妻一儿三个人都不能庇护，任人凌辱，与之相比，刘曜是天下难得一见的大丈夫。

这是羊献容为数不多被历史记录下来的话语，虽可能是为求刘曜欢心，有讨好之嫌，但也未必没有真情实感。在封建社会，皇后有着“与帝齐体，供奉天地，祗承宗庙，母临天下”的尊贵身份，然而其实际地位很大程度上依附于皇权与朝局。贾后擅权，令西晋皇室对继后严防死守，羊献容身后没有强大家族，只能与自己的丈夫惠帝一荣俱荣、一损俱损。偏偏晋惠帝是个极度无能，任由他人操纵的“软蛋”皇帝，他前期受制于大臣杨骏，中期被自己的皇后贾南风玩弄于掌心，连亲儿子被杀也不能有所作为，后期更是沦为诸王争权的傀儡，被各方势力轮番挟持。身为丈夫，根本没有能力保护妻子，因而羊献容被各个政治势力废立易如反掌。



或许正因如此，当刘曜问她“吾何如司马家儿”时，她的话语中才会流露出如此复杂的情感。那既是对无能丈夫的失望，也是对自身命运的慨叹。


从生存的角度来看，羊献容这样的结局似乎是幸运的。

她出身世家，从小锦衣玉食，生活优渥。长大后被选为皇后，在西晋末年的乱世中非但没有丧生，反而再次嫁为皇后，得以幸终。


与她同时的高门贵女中，前太子妃王惠风侥幸逃过贾南风毒杀，却在刘曜攻破洛阳后不愿受辱而自杀；怀帝皇后梁兰璧亦被乱兵所虏，下落不明；临海公主更是沦落为奴，饱受虐待。相比之下，羊献容不仅保全了性命，还维持了尊贵的地位，实属奇迹。


然而，羊献容所谓的幸运背后也有着强烈的悲剧色彩。她的一生犹如浮萍，始终被时代的惊涛骇浪裹挟。少年入宫成为政治傀儡的附属品，在五废六立的闹剧中饱受屈辱；洛阳城破时，又从晋室皇后沦为战利品，被迫委身于灭国仇敌。死后，羊献容的三个儿子均在政斗中丧生，她也被后世扣上“委身强虏，献媚贡谀”的骂名。



羊献容的际遇，实为西晋末世的一个缩影，上至天子，下至庶民，无人能逃过这场劫难。晋惠帝被毒杀，怀、愍二帝相继受辱，王公大臣或死或降，百姓流离失所，沦为俘虏。只能说，在历史的洪流中，多数人终究是身不由己。或许让羊献容回顾自己的一生，她也只会感叹生于末世，命如飘萍，所求不过苟全性命于乱世，岂敢奢望青史流芳。


参考资料：

1.（南朝）范晔：《后汉书》，北京：中华书局，1965.

2.（唐）房玄龄：《晋书》，北京：中华书局，1974.

3.刘洁.试析西晋惠羊皇后的悲剧人生[J].鲁东大学学报(哲学社会科学版),2023,40(06):25-29.

4.高茂兵,刘清.论西晋惠帝羊皇后[J].乐山师范学院学报,2009,24(07):74-76+99.


*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。


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作者 | 李宁馨
编辑 | 胡心雅 
 主编 | 周斌
排版 | 徐沁（实习）
校对 | 李栋
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蓄势、顺势、借势、逆势

于危机中寻先机

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本 文 约 4600字
阅 读 需 要 15 分钟

 

谈论起历史上的皇后，大多数人想起的都会是贤德如长孙皇后，强势如武则天……而“羊献容”这个名字，恐怕鲜为人知。



的确，身为晋惠帝的继后，她既没有开国皇后的显赫功绩，也没有绝代佳人的倾城艳名。然而她的人生故事，亦称得上传奇。


在晋皇室内部争权夺利的“八王之乱”中，羊献容曾先后五次被废，又五次恢复后位。西晋灭亡后，本应命运悲惨的她又意外被前赵君主刘曜纳为皇后。五废六立，一身二后，如此波折的人生经历，在历史上也实属少见。


误入权力角逐的少女皇后


羊献容出生于泰山南城（今山东省平邑县）的世家羊氏。她的祖父羊瑾曾任尚书右仆射，父亲羊玄之官至尚书右仆射、侍中，封兴晋公。羊氏家族在三国时期，便积极参加司马氏代魏的政治运筹，与荀勖等人共同参与司马昭的机密要事，是西晋的“开国元勋”。羊献容的堂姑奶羊徽瑜[祖父羊瑾堂弟羊衜（dào）女]，是司马师的第三任妻子，司马师之侄司马炎代魏称帝后，被尊为太后，泰山羊氏自此跻身西晋外戚之列。羊徽瑜同母弟羊祜，堂弟羊琇都在朝中担任重职。



在干戈暂息的西晋初年，羊献容能够出生在这样的家庭，实属幸运。最起码，她不仅从小衣食无忧，还能接受一定的文化教育。


不过，羊氏虽为世家，其家族实力在西晋并不能算“顶流”。随着家族核心人物羊徽瑜、羊祜和羊琇相继过世，羊氏家族在朝中已经没有可依靠的强权人物，开始逐渐走向衰落。


而羊氏家族的“衰落”，却正巧推动了羊献容被选为皇后的进程。



永康元年（300），晋惠帝司马衷的第一任皇后贾南风被赵王司马伦以“谋害太子”之罪废黜，旋即被赐金屑酒毒杀于金墉城。皇后之位不可空悬，司马伦的宠臣孙秀在其授意下，开始物色新皇后人选，目的是更好地控制性格软弱的晋惠帝。新皇后的身份必须满足两点核心要求，一是其必须出身高门士族，二是家族不能太过显赫。羊氏家族既符合“自世宗景帝而下，与婚姻择配上皆取之士族门第”的惯例，又因朝中无人不会对掌权者构成威胁，而再合适不过。



除此之外，羊献容的外祖父孙旂（qí）与负责选后的孙秀是同族，孙旂的几个儿子也都与孙秀交好。俗话说肥水不流外人田，孙秀自然优先考虑与自己关系更密切的皇后备选。而对羊氏家族而言，自家女儿能够成为皇后，对提升本家族的政治地位、重振家族声望大有助益。他们希望羊家再出一位皇后，重现羊徽瑜任太后时的辉煌。因此，他们也积极推动立后事宜。


最后，在共同努力下，同年十一月初七，羊献容被立为晋惠帝的第二任皇后。她的父亲被升为光禄大夫、特进、散骑常侍，封兴晋侯，之后又改封公爵。一时间，羊氏家族可谓风头无两。对羊献容而言，被立为皇后却非但不是荣耀的开端，反而成为她悲惨命运的起点。



摆在这位新皇后面前的，是痴傻无能的丈夫、虎视眈眈的亲戚和暗流涌动的朝堂。她虽贵为皇后，却不过是诸王博弈的棋子。


羊献容卷入的，就是西晋那场有名的“八王之乱”。


五立五废的过山车半生


“八王之乱”是中国历史上最惨烈的宗室内战之一。汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越。诸王互相攻伐长达十六年之久。风暴中心的晋惠帝，被夺来抢去，浑然无知无能。身为他的妻子，羊献容自然无法幸免。



永宁元年（301），赵王司马伦废惠帝自立，羊献容仅当了两个月不到的皇后，就和惠帝一起被幽禁于金墉城。同年三月，齐王司马冏起兵反叛赵王伦。四月，赵王伦、孙秀等人被杀，齐王冏主政，羊献容与惠帝一起重新回到皇宫。但他们劫后余生的太平日子还没过多久，河间王司马颙就因不满齐王主政，于太安元年（302）十二月和长沙王司马乂联手进攻齐王司马冏，司马冏被杀后，洛阳易主。太安二年（303），长沙王司马乂又被河间王司马颙的部将张方攻杀，政权再度落入司马颙及司马颖手中。



永兴元年（304）二月，成都王司马颖上表正式废黜羊献容的后位，并再次幽之于金墉城。此举无疑是对惠帝的羞辱和警告，而这个形同木偶、任人摆弄的傀儡皇帝，就连自己的皇位都不能好好守住，又何谈去保护妻子？



最终还是东海王司马越与右卫将军陈眕（zhěn）等人将羊献容救出，重新立为皇后。当然，他们也不是乐于助人，只是要借复位皇后的幌子，起兵反司马颖。奈何此时东海王实力不济，于荡阴兵败，惠帝被司马颖的部将石超掳至邺城，羊献容第二次被废黜。十一月，张方挟返洛不久的惠帝至长安。以刘暾、周馥等为首建立的洛阳政权乘机恢复了羊氏的后位。


永兴二年（305）四月，张方强迫洛阳政权再一次废黜羊后。秦州刺史皇甫重养子皇甫昌向司马越求救未果，于是在洛阳诈称司马越之命，迎羊献容于金墉城复其后位，并以她的名义发兵讨伐张方。



此事失败，皇甫昌被洛阳留守官员诛杀。同年十一月，立节将军周权（自称平西将军）又诈称诏令，复立羊后，讨伐张方。周权旋即被洛阳令何乔攻杀，羊献容第四次被废。这一次，大约是司马颙嫌把羊献容一个无足轻重的皇后废来废去太麻烦，所以干脆打算以“后屡为奸人所立”为由，将她赐死。大臣刘暾等人一向是立后派，也不忍见无辜之人被杀，上书极力回护道：


羊庶人门户残破，废放空宫，门禁峻密，无缘得与奸人构乱，众无愚智，皆谓其冤。今杀一枯朽之人，而令天下伤惨，何益于治！


司马颙虽然不满，但在群臣劝谏下，饶过了羊献容，将她囚禁起来。光熙元年（306）六月，惠帝重返洛阳，羊献容再次被复为皇后。此为四废五立。

不料，当年十一月，惠帝就中毒而死。而他的死，也让羊献容陷入了更为糟糕的境地。


再嫁为后，命运转折


光熙元年（306）十一月，惠帝因食饼中毒而崩。皇太弟司马炽继位，是为怀帝，尊羊献容为惠帝皇后。而这个“皇后”名号，绝非羊献容想要的。据《晋书·怀帝本纪》记载，惠帝死后，羊献容试图以皇后名义，更换继承人人选：


光熙元年十一月庚午，孝惠帝崩。羊皇后以于太弟为嫂，不得为太后，催清河王覃入，已至尚书阁，侍中华混等急召太弟。癸酉，即皇帝位，大赦，尊皇后羊氏为惠皇后。


清河王司马覃是惠帝的侄子，他年纪尚幼，而司马炽年已及冠，如果是他登基，羊献容不仅不能当上太后，还多半要受制于人。因此，她也想放手一搏，阻拦司马炽登基，为自己拼出个前程。



这是正史中羊献容相关记载中唯一一次，由羊献容本人发起的政治行动。虽然结局以失败告终，但从中可以窥见这位身不由己的高门女子，对掌握自身命运的渴望。


遗憾的是，乱世中，身不由己才是常态。


怀帝继位的第二年即永嘉二年（308），匈奴贵族刘渊在平阳称王，国号汉。他的养子刘曜攻陷洛阳时，将羊献容、晋怀帝掳去平阳。羊献容被刘曜纳入后室，成为他的妻妾之一。太兴元年（318），刘曜称帝，改国号为“赵”（史称前赵），“立其妻羊氏为皇后，子熙为皇太子”。经历五废五立，再嫁他人后，羊献容第六次当上了皇后。



而在刘曜这里，羊献容反而获得了些许自主权。刘曜对她十分宠爱，不仅立她所生的儿子为太子，并且允许羊献容参与朝政大事。《刘曜载记》记录：


（太兴二年）地震，长安尤甚。时曜妻羊氏有殊宠，颇与政事，阴有余之征也。


太兴二年（319）的地震发生后，一些大臣将其归咎于羊献容的“阴气过重”，认为她作为两朝皇后，干预政事，导致阴盛阳衰，进而引发地动。


由此可见，羊献容除了受到刘曜的宠爱后，还获得了部分参政议政的权力。由于刘曜是强权出身，她也能够借势满足过去在西晋空缺的政治欲望。



光初五年（322），羊献容去世。刘曜不顾朝臣反对，耗费巨资动用大量人力为其修建显平陵。下葬之日“大赦境内殊死已下，赐人爵二级，孤老贫病不能自存者帛各有差”，谥号献文皇后。从刘曜安排的葬礼规格来看，羊献容在前赵的确享有一国之母的尊荣。


幸运还是不幸？


正史中，有羊献容和刘曜的这样一段对话：


曜僭位，以为皇后。因问曰：“吾何如司马家儿？”后曰：“胡可并言？陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子及身三耳，不能庇之。贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日。妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳。”


大概是出于某种虚荣心，刘曜将自己和惠帝相比，想听到皇后的肯定。而羊献容也顺着刘曜心思，说惠帝贵为帝王，却连自己跟一妻一儿三个人都不能庇护，任人凌辱，与之相比，刘曜是天下难得一见的大丈夫。

这是羊献容为数不多被历史记录下来的话语，虽可能是为求刘曜欢心，有讨好之嫌，但也未必没有真情实感。在封建社会，皇后有着“与帝齐体，供奉天地，祗承宗庙，母临天下”的尊贵身份，然而其实际地位很大程度上依附于皇权与朝局。贾后擅权，令西晋皇室对继后严防死守，羊献容身后没有强大家族，只能与自己的丈夫惠帝一荣俱荣、一损俱损。偏偏晋惠帝是个极度无能，任由他人操纵的“软蛋”皇帝，他前期受制于大臣杨骏，中期被自己的皇后贾南风玩弄于掌心，连亲儿子被杀也不能有所作为，后期更是沦为诸王争权的傀儡，被各方势力轮番挟持。身为丈夫，根本没有能力保护妻子，因而羊献容被各个政治势力废立易如反掌。



或许正因如此，当刘曜问她“吾何如司马家儿”时，她的话语中才会流露出如此复杂的情感。那既是对无能丈夫的失望，也是对自身命运的慨叹。


从生存的角度来看，羊献容这样的结局似乎是幸运的。

她出身世家，从小锦衣玉食，生活优渥。长大后被选为皇后，在西晋末年的乱世中非但没有丧生，反而再次嫁为皇后，得以幸终。


与她同时的高门贵女中，前太子妃王惠风侥幸逃过贾南风毒杀，却在刘曜攻破洛阳后不愿受辱而自杀；怀帝皇后梁兰璧亦被乱兵所虏，下落不明；临海公主更是沦落为奴，饱受虐待。相比之下，羊献容不仅保全了性命，还维持了尊贵的地位，实属奇迹。


然而，羊献容所谓的幸运背后也有着强烈的悲剧色彩。她的一生犹如浮萍，始终被时代的惊涛骇浪裹挟。少年入宫成为政治傀儡的附属品，在五废六立的闹剧中饱受屈辱；洛阳城破时，又从晋室皇后沦为战利品，被迫委身于灭国仇敌。死后，羊献容的三个儿子均在政斗中丧生，她也被后世扣上“委身强虏，献媚贡谀”的骂名。



羊献容的际遇，实为西晋末世的一个缩影，上至天子，下至庶民，无人能逃过这场劫难。晋惠帝被毒杀，怀、愍二帝相继受辱，王公大臣或死或降，百姓流离失所，沦为俘虏。只能说，在历史的洪流中，多数人终究是身不由己。或许让羊献容回顾自己的一生，她也只会感叹生于末世，命如飘萍，所求不过苟全性命于乱世，岂敢奢望青史流芳。


参考资料：

1.（南朝）范晔：《后汉书》，北京：中华书局，1965.

2.（唐）房玄龄：《晋书》，北京：中华书局，1974.

3.刘洁.试析西晋惠羊皇后的悲剧人生[J].鲁东大学学报(哲学社会科学版),2023,40(06):25-29.

4.高茂兵,刘清.论西晋惠帝羊皇后[J].乐山师范学院学报,2009,24(07):74-76+99.


*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。


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作者 | 李宁馨
编辑 | 胡心雅 
 主编 | 周斌
排版 | 徐沁（实习）
校对 | 李栋
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“在看”的永远18岁

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本 文 约 4600字
阅 读 需 要 15 分钟

 

谈论起历史上的皇后，大多数人想起的都会是贤德如长孙皇后，强势如武则天……而“羊献容”这个名字，恐怕鲜为人知。



的确，身为晋惠帝的继后，她既没有开国皇后的显赫功绩，也没有绝代佳人的倾城艳名。然而她的人生故事，亦称得上传奇。


在晋皇室内部争权夺利的“八王之乱”中，羊献容曾先后五次被废，又五次恢复后位。西晋灭亡后，本应命运悲惨的她又意外被前赵君主刘曜纳为皇后。五废六立，一身二后，如此波折的人生经历，在历史上也实属少见。


误入权力角逐的少女皇后


羊献容出生于泰山南城（今山东省平邑县）的世家羊氏。她的祖父羊瑾曾任尚书右仆射，父亲羊玄之官至尚书右仆射、侍中，封兴晋公。羊氏家族在三国时期，便积极参加司马氏代魏的政治运筹，与荀勖等人共同参与司马昭的机密要事，是西晋的“开国元勋”。羊献容的堂姑奶羊徽瑜[祖父羊瑾堂弟羊衜（dào）女]，是司马师的第三任妻子，司马师之侄司马炎代魏称帝后，被尊为太后，泰山羊氏自此跻身西晋外戚之列。羊徽瑜同母弟羊祜，堂弟羊琇都在朝中担任重职。



在干戈暂息的西晋初年，羊献容能够出生在这样的家庭，实属幸运。最起码，她不仅从小衣食无忧，还能接受一定的文化教育。


不过，羊氏虽为世家，其家族实力在西晋并不能算“顶流”。随着家族核心人物羊徽瑜、羊祜和羊琇相继过世，羊氏家族在朝中已经没有可依靠的强权人物，开始逐渐走向衰落。


而羊氏家族的“衰落”，却正巧推动了羊献容被选为皇后的进程。



永康元年（300），晋惠帝司马衷的第一任皇后贾南风被赵王司马伦以“谋害太子”之罪废黜，旋即被赐金屑酒毒杀于金墉城。皇后之位不可空悬，司马伦的宠臣孙秀在其授意下，开始物色新皇后人选，目的是更好地控制性格软弱的晋惠帝。新皇后的身份必须满足两点核心要求，一是其必须出身高门士族，二是家族不能太过显赫。羊氏家族既符合“自世宗景帝而下，与婚姻择配上皆取之士族门第”的惯例，又因朝中无人不会对掌权者构成威胁，而再合适不过。



除此之外，羊献容的外祖父孙旂（qí）与负责选后的孙秀是同族，孙旂的几个儿子也都与孙秀交好。俗话说肥水不流外人田，孙秀自然优先考虑与自己关系更密切的皇后备选。而对羊氏家族而言，自家女儿能够成为皇后，对提升本家族的政治地位、重振家族声望大有助益。他们希望羊家再出一位皇后，重现羊徽瑜任太后时的辉煌。因此，他们也积极推动立后事宜。


最后，在共同努力下，同年十一月初七，羊献容被立为晋惠帝的第二任皇后。她的父亲被升为光禄大夫、特进、散骑常侍，封兴晋侯，之后又改封公爵。一时间，羊氏家族可谓风头无两。对羊献容而言，被立为皇后却非但不是荣耀的开端，反而成为她悲惨命运的起点。



摆在这位新皇后面前的，是痴傻无能的丈夫、虎视眈眈的亲戚和暗流涌动的朝堂。她虽贵为皇后，却不过是诸王博弈的棋子。


羊献容卷入的，就是西晋那场有名的“八王之乱”。


五立五废的过山车半生


“八王之乱”是中国历史上最惨烈的宗室内战之一。汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越。诸王互相攻伐长达十六年之久。风暴中心的晋惠帝，被夺来抢去，浑然无知无能。身为他的妻子，羊献容自然无法幸免。



永宁元年（301），赵王司马伦废惠帝自立，羊献容仅当了两个月不到的皇后，就和惠帝一起被幽禁于金墉城。同年三月，齐王司马冏起兵反叛赵王伦。四月，赵王伦、孙秀等人被杀，齐王冏主政，羊献容与惠帝一起重新回到皇宫。但他们劫后余生的太平日子还没过多久，河间王司马颙就因不满齐王主政，于太安元年（302）十二月和长沙王司马乂联手进攻齐王司马冏，司马冏被杀后，洛阳易主。太安二年（303），长沙王司马乂又被河间王司马颙的部将张方攻杀，政权再度落入司马颙及司马颖手中。



永兴元年（304）二月，成都王司马颖上表正式废黜羊献容的后位，并再次幽之于金墉城。此举无疑是对惠帝的羞辱和警告，而这个形同木偶、任人摆弄的傀儡皇帝，就连自己的皇位都不能好好守住，又何谈去保护妻子？



最终还是东海王司马越与右卫将军陈眕（zhěn）等人将羊献容救出，重新立为皇后。当然，他们也不是乐于助人，只是要借复位皇后的幌子，起兵反司马颖。奈何此时东海王实力不济，于荡阴兵败，惠帝被司马颖的部将石超掳至邺城，羊献容第二次被废黜。十一月，张方挟返洛不久的惠帝至长安。以刘暾、周馥等为首建立的洛阳政权乘机恢复了羊氏的后位。


永兴二年（305）四月，张方强迫洛阳政权再一次废黜羊后。秦州刺史皇甫重养子皇甫昌向司马越求救未果，于是在洛阳诈称司马越之命，迎羊献容于金墉城复其后位，并以她的名义发兵讨伐张方。



此事失败，皇甫昌被洛阳留守官员诛杀。同年十一月，立节将军周权（自称平西将军）又诈称诏令，复立羊后，讨伐张方。周权旋即被洛阳令何乔攻杀，羊献容第四次被废。这一次，大约是司马颙嫌把羊献容一个无足轻重的皇后废来废去太麻烦，所以干脆打算以“后屡为奸人所立”为由，将她赐死。大臣刘暾等人一向是立后派，也不忍见无辜之人被杀，上书极力回护道：


羊庶人门户残破，废放空宫，门禁峻密，无缘得与奸人构乱，众无愚智，皆谓其冤。今杀一枯朽之人，而令天下伤惨，何益于治！


司马颙虽然不满，但在群臣劝谏下，饶过了羊献容，将她囚禁起来。光熙元年（306）六月，惠帝重返洛阳，羊献容再次被复为皇后。此为四废五立。

不料，当年十一月，惠帝就中毒而死。而他的死，也让羊献容陷入了更为糟糕的境地。


再嫁为后，命运转折


光熙元年（306）十一月，惠帝因食饼中毒而崩。皇太弟司马炽继位，是为怀帝，尊羊献容为惠帝皇后。而这个“皇后”名号，绝非羊献容想要的。据《晋书·怀帝本纪》记载，惠帝死后，羊献容试图以皇后名义，更换继承人人选：


光熙元年十一月庚午，孝惠帝崩。羊皇后以于太弟为嫂，不得为太后，催清河王覃入，已至尚书阁，侍中华混等急召太弟。癸酉，即皇帝位，大赦，尊皇后羊氏为惠皇后。


清河王司马覃是惠帝的侄子，他年纪尚幼，而司马炽年已及冠，如果是他登基，羊献容不仅不能当上太后，还多半要受制于人。因此，她也想放手一搏，阻拦司马炽登基，为自己拼出个前程。



这是正史中羊献容相关记载中唯一一次，由羊献容本人发起的政治行动。虽然结局以失败告终，但从中可以窥见这位身不由己的高门女子，对掌握自身命运的渴望。


遗憾的是，乱世中，身不由己才是常态。


怀帝继位的第二年即永嘉二年（308），匈奴贵族刘渊在平阳称王，国号汉。他的养子刘曜攻陷洛阳时，将羊献容、晋怀帝掳去平阳。羊献容被刘曜纳入后室，成为他的妻妾之一。太兴元年（318），刘曜称帝，改国号为“赵”（史称前赵），“立其妻羊氏为皇后，子熙为皇太子”。经历五废五立，再嫁他人后，羊献容第六次当上了皇后。



而在刘曜这里，羊献容反而获得了些许自主权。刘曜对她十分宠爱，不仅立她所生的儿子为太子，并且允许羊献容参与朝政大事。《刘曜载记》记录：


（太兴二年）地震，长安尤甚。时曜妻羊氏有殊宠，颇与政事，阴有余之征也。


太兴二年（319）的地震发生后，一些大臣将其归咎于羊献容的“阴气过重”，认为她作为两朝皇后，干预政事，导致阴盛阳衰，进而引发地动。


由此可见，羊献容除了受到刘曜的宠爱后，还获得了部分参政议政的权力。由于刘曜是强权出身，她也能够借势满足过去在西晋空缺的政治欲望。



光初五年（322），羊献容去世。刘曜不顾朝臣反对，耗费巨资动用大量人力为其修建显平陵。下葬之日“大赦境内殊死已下，赐人爵二级，孤老贫病不能自存者帛各有差”，谥号献文皇后。从刘曜安排的葬礼规格来看，羊献容在前赵的确享有一国之母的尊荣。


幸运还是不幸？


正史中，有羊献容和刘曜的这样一段对话：


曜僭位，以为皇后。因问曰：“吾何如司马家儿？”后曰：“胡可并言？陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子及身三耳，不能庇之。贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日。妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳。”


大概是出于某种虚荣心，刘曜将自己和惠帝相比，想听到皇后的肯定。而羊献容也顺着刘曜心思，说惠帝贵为帝王，却连自己跟一妻一儿三个人都不能庇护，任人凌辱，与之相比，刘曜是天下难得一见的大丈夫。

这是羊献容为数不多被历史记录下来的话语，虽可能是为求刘曜欢心，有讨好之嫌，但也未必没有真情实感。在封建社会，皇后有着“与帝齐体，供奉天地，祗承宗庙，母临天下”的尊贵身份，然而其实际地位很大程度上依附于皇权与朝局。贾后擅权，令西晋皇室对继后严防死守，羊献容身后没有强大家族，只能与自己的丈夫惠帝一荣俱荣、一损俱损。偏偏晋惠帝是个极度无能，任由他人操纵的“软蛋”皇帝，他前期受制于大臣杨骏，中期被自己的皇后贾南风玩弄于掌心，连亲儿子被杀也不能有所作为，后期更是沦为诸王争权的傀儡，被各方势力轮番挟持。身为丈夫，根本没有能力保护妻子，因而羊献容被各个政治势力废立易如反掌。



或许正因如此，当刘曜问她“吾何如司马家儿”时，她的话语中才会流露出如此复杂的情感。那既是对无能丈夫的失望，也是对自身命运的慨叹。


从生存的角度来看，羊献容这样的结局似乎是幸运的。

她出身世家，从小锦衣玉食，生活优渥。长大后被选为皇后，在西晋末年的乱世中非但没有丧生，反而再次嫁为皇后，得以幸终。


与她同时的高门贵女中，前太子妃王惠风侥幸逃过贾南风毒杀，却在刘曜攻破洛阳后不愿受辱而自杀；怀帝皇后梁兰璧亦被乱兵所虏，下落不明；临海公主更是沦落为奴，饱受虐待。相比之下，羊献容不仅保全了性命，还维持了尊贵的地位，实属奇迹。


然而，羊献容所谓的幸运背后也有着强烈的悲剧色彩。她的一生犹如浮萍，始终被时代的惊涛骇浪裹挟。少年入宫成为政治傀儡的附属品，在五废六立的闹剧中饱受屈辱；洛阳城破时，又从晋室皇后沦为战利品，被迫委身于灭国仇敌。死后，羊献容的三个儿子均在政斗中丧生，她也被后世扣上“委身强虏，献媚贡谀”的骂名。



羊献容的际遇，实为西晋末世的一个缩影，上至天子，下至庶民，无人能逃过这场劫难。晋惠帝被毒杀，怀、愍二帝相继受辱，王公大臣或死或降，百姓流离失所，沦为俘虏。只能说，在历史的洪流中，多数人终究是身不由己。或许让羊献容回顾自己的一生，她也只会感叹生于末世，命如飘萍，所求不过苟全性命于乱世，岂敢奢望青史流芳。


参考资料：

1.（南朝）范晔：《后汉书》，北京：中华书局，1965.

2.（唐）房玄龄：《晋书》，北京：中华书局，1974.

3.刘洁.试析西晋惠羊皇后的悲剧人生[J].鲁东大学学报(哲学社会科学版),2023,40(06):25-29.

4.高茂兵,刘清.论西晋惠帝羊皇后[J].乐山师范学院学报,2009,24(07):74-76+99.


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\"头图\"/
\n

有意思的问题。

\n

1.对 A4 纸对折 4 次能有多厚？

\n

我们知道 A4 纸的尺寸是：长度是 297mm，宽度是 210mm。我们把 A4 纸按长度方向对折 4 次，用游标卡尺测量其厚度，如下：

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\"\"
图 1：A4 纸对折了四次的厚度是 1.78mm
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A4 纸对折四次后就有 16 层，故知对折 N 次后就有

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\"\"

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层，故 A4 纸按长度方向对折四次后的宽度是

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\"\"

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。

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我们看到图 2 游标卡尺的显示值是 1.78mm。因为对折后有 16 层，故知 A4 纸的厚度是 1.78/16=0.11125mm。

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这是 A4 纸对折 5 次后的图像：

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图 2：A4 纸按长度方向对折五次后就再也折不下去了
\n

我们看到，A4 纸按长度方向对折五次后就再也折不下去了。

\n

2.一张纸对折 105 次后的厚度

\n

我们已经知道纸张对折四次后就有

\n

\"\"

\n

层，把纸张对折 105 次后就有

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\"\"

\n

层。我们把它乘以纸的厚度 0.11125mm(毫米)，则纸的厚度δ为：

\n
\"\"
图 3：一张纸纸对折 105 次的厚度，把繁星给吓到了！
\n

我们知道，一光年等于

\n

\"\"

\n

km，故一张纸折叠了 105 次后的厚度δ折算的光年数是：

\n
\"\"
图 4：一张纸对折了 105 次的厚度δ折算成光年数
\n

我们知道，可观测宇宙的直径有 930 亿光年，我们把δ的值除以 930 亿光年，看看结果是多少：

\n

\"\"

\n

也就是说，把一张纸折叠了 105 次后，它的厚度相当于 5.1296 个可观测宇宙的直径。真的很惊人！

\n

3.如果一张纸对折了 105 次后的测量宽度是 18.5625mm，那么这张纸的原先长度是多少？

\n

这容易计算，我们把 18.5625mm 乘以层数即可得到纸原先的长度 L：

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这相当于多少可观察宇宙的宽度？我就不算了，留给知友们吧。

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4.往事回忆

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这个问题在我读小学的时候就遇见过。

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当时一位南京天文台的科学家来我们学校（南京琅琊路小学）给我们讲太阳，最后他提到了纸张折叠问题。这位科学家拿出一张当天的南京日报报纸，展开后问我们：这张报纸最多能对折几次？印象中对折了 10 次就折不下去了。这位科学家还给我们出了一道题：把报纸对折 50 次，厚度能有多少？

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由于小学生没学过指数，我们同班同学怎么也算不清。

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我就把这个问题留给知友们吧：把你们手边的当地报纸对折 50 次，厚度是多少？

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图 5：把手边的报纸对折 50 次，能有多厚？
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就写到这里。

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\n\n\n\n", - "content": "
\"头图\"/
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有意思的问题。

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1.对 A4 纸对折 4 次能有多厚？

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我们知道 A4 纸的尺寸是：长度是 297mm，宽度是 210mm。我们把 A4 纸按长度方向对折 4 次，用游标卡尺测量其厚度，如下：

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\"\"
图 1：A4 纸对折了四次的厚度是 1.78mm
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A4 纸对折四次后就有 16 层，故知对折 N 次后就有

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\"\"

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层，故 A4 纸按长度方向对折四次后的宽度是

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\"\"

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。

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我们看到图 2 游标卡尺的显示值是 1.78mm。因为对折后有 16 层，故知 A4 纸的厚度是 1.78/16=0.11125mm。

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这是 A4 纸对折 5 次后的图像：

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\"\"
图 2：A4 纸按长度方向对折五次后就再也折不下去了
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我们看到，A4 纸按长度方向对折五次后就再也折不下去了。

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2.一张纸对折 105 次后的厚度

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我们已经知道纸张对折四次后就有

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\"\"

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层，把纸张对折 105 次后就有

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\"\"

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层。我们把它乘以纸的厚度 0.11125mm(毫米)，则纸的厚度δ为：

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\"\"
图 3：一张纸纸对折 105 次的厚度，把繁星给吓到了！
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我们知道，一光年等于

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\"\"

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km，故一张纸折叠了 105 次后的厚度δ折算的光年数是：

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\"\"
图 4：一张纸对折了 105 次的厚度δ折算成光年数
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我们知道，可观测宇宙的直径有 930 亿光年，我们把δ的值除以 930 亿光年，看看结果是多少：

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\"\"

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也就是说，把一张纸折叠了 105 次后，它的厚度相当于 5.1296 个可观测宇宙的直径。真的很惊人！

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3.如果一张纸对折了 105 次后的测量宽度是 18.5625mm，那么这张纸的原先长度是多少？

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这容易计算，我们把 18.5625mm 乘以层数即可得到纸原先的长度 L：

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这相当于多少可观察宇宙的宽度？我就不算了，留给知友们吧。

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4.往事回忆

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这个问题在我读小学的时候就遇见过。

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当时一位南京天文台的科学家来我们学校（南京琅琊路小学）给我们讲太阳，最后他提到了纸张折叠问题。这位科学家拿出一张当天的南京日报报纸，展开后问我们：这张报纸最多能对折几次？印象中对折了 10 次就折不下去了。这位科学家还给我们出了一道题：把报纸对折 50 次，厚度能有多少？

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由于小学生没学过指数，我们同班同学怎么也算不清。

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我就把这个问题留给知友们吧：把你们手边的当地报纸对折 50 次，厚度是多少？

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图 5：把手边的报纸对折 50 次，能有多厚？
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就写到这里。

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\"头图\"/
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植物：

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按照当前的尺寸和生长速度估算，大洋海神草 Posidonia oceanica、澳大利亚海神草 Posidonia australis 的一些克隆连接群体有约 4000 岁到 100000 岁的年龄[1]。这样的海草可能没有内在的自然寿命限制。

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https://doi.org/10.1371/journal.pone.0030454.g002
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参考 1 列出了当时文献描述过的一些克隆连接生物的规模与年龄：

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https://doi.org/10.1371/journal.pone.0030454.t001
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近年来，人类活动似乎引起地中海大洋海神草规模徐徐缩小。澳大利亚鲨鱼湾的四倍体澳大利亚海神草还在扩大。不保证它们能在今后的海洋环境里继续生存超过十万年。

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木本植物方面，已知最老的颤杨“潘多”可能超过 80000 岁，至多约 800000 岁。

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动物：

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玻璃海绵等多孔动物和绿水螅等一部分刺胞动物没有表现出衰老给生存力带来的损失，可能没有内在的自然寿命限制。

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在自然界和实验室里，上述生物的死亡主要来自意外：被捕食者吃掉、被病原体感染破坏、因水质恶化而中毒、台风登陆造成实验室断电水箱出问题之类。

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长期观察显示绿水螅的死亡率和繁殖能力与时间流逝无关[2]，其死亡主要来自意外。它被人为打碎或氧化损伤后在适宜环境里可以自己修复。

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灯塔水母[3]（Turritopsis nutricula）是人们发现的第一种逆转自身生命周期的生物。其性成熟个体能从水母型重返水螅型而不死亡，此能力亦可见于同为灯塔水母属的另一物种Turritopsis dohrnii（由于外观和能力相似，二者一开始是被分类混了的，在人类对它们感兴趣并进行基因分析后才拆分）。

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刺胞动物门有其它物种具有和灯塔水母类似的能力[4][5]。

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    \n
  • 海月水母的碎片或看起来衰老死亡的个体（实则有部分细胞仍生存）可以再生为水螅体，再成长为水母体。
    • \n
  • 我国研究人员已经多次观察到被打成碎片的海月水母[6]可以从混杂的有机垃圾中自我修复，并在渤海一些水产养殖设施上发现了海月水母的大片繁殖区域。
    • \n
  • 海月水母的完整生活史是一个复杂的循环结构。多种水母都能做到这样的事情。
    • \n
\n

考虑在自然界生活的状态和年龄的可测定性，生活在南极罗斯海[7]的海绵物种 Scolymastra joubini 的某些个体的年龄估计在 15000 岁[8]到 23000 岁[9]。

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刻意贴近海绵拍摄的照片，实际尺寸并不大
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截至 2025 年，人的最长寿命纪录约 122 年，胜过同体重的其他哺乳动物。

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真菌：

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美国俄勒冈的一摊蜜环菌 Armillaria ostoyae [10]克隆连接群体可能已经存活了 8000 年以上。它现在每年的最大体积可能超过 35000 立方米（主要是在地下约 1 米深处蔓延的菌根网络），被吉尼斯世界纪录认定为已知范围内最大的单一生物体。它可能没有内在的自然寿命限制。

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https://www.fs.usda.gov/Internet/FSE_DOCUMENTS/fsbdev3_033146.pdf
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伸出地面的子实体 https://www.fs.usda.gov/Internet/FSE_DOCUMENTS/fsbdev3_033146.pdf
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菌根 https://www.fs.usda.gov/Internet/FSE_DOCUMENTS/fsbdev3_033146.pdf
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原核生物：

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原核生物可能没有内在的自然寿命限制。在理想条件下，细菌二分裂在均等分裂时产生的两个个体都被重置到完全的状态，古菌同理。

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在有压力干扰的情况下，非均等分裂会导致只有一个个体被重置，另一个较小的个体积累了损伤并趋于死亡，这应当算意外事故致死。

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即使认为原核生物个体的连续性在分裂时断裂，它们也可以长期不分裂。

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Frederick Colwell 和 Steven D'Hondt 在 2013 年的《深层生物圈的性质和范围[11]》中写道：

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    \n
  • 我们不知道这些地下环境中的微生物是否以如此缓慢的生物量周转率繁殖，或者在不分裂的情况下生存几百万到几千万年。
    • \n
\n

含水层[12]与沉积物中的微生物的新陈代谢速率远低于地表的微生物，完成简单的新陈代谢步骤需要数百到数千年。南太平洋环流深层海洋沉积物中的细菌似乎早已停止细胞分裂，将极低的能流全部用于自我修复来维持生命[13]。

\n
    \n
  • 太平洋海底 2000 米深处有 500 万到 3000 万年历史的煤炭与沉积物中，每立方厘米有 50 到 2000 个活细菌，实验显示这些细菌在营养充足的条件下传代可能需要数十天到 100 年[14]。
    • \n
  • 可以看看研究人员如何培养有 2000 万年历史的煤层里的细菌[15]。
    • \n
  • 从中国湖北云应盐矿里找到的始新世细菌是多倍体[16] [17]，多倍化有助于对抗时间流逝。
    • \n
  • 2019 年，日本研究人员从深海沉积物找出一群以极低能耗生存了约 1.015 亿年的需氧细菌[18]。
    • \n
  • 2024 年 10 月 2 日在线发表的一篇文章称，从南非布什维尔德火成杂岩取出的一块形成于距今约 20 亿年前的镁铁质岩石夹带着活微生物[19]。参考 19 的作者认为，他们用荧光微球和火焰消毒确保了这些微生物不是现代外来污染。
    • \n
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细菌的休眠状态与极低能耗的非休眠状态没有绝对的界限。R J Parkes 建议，上述发现意味着细菌在没有科技的情况下实现了生物学低级永生。

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非细胞生物：

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如果用保有感染力作为病毒颗粒还活着的标准，那么在零下数十摄氏度的冰里保存的某些病毒颗粒可以在地质时间上维持感染力。

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\n\n\n\n", diff --git a/.obsidian/workspace.json b/.obsidian/workspace.json index 901b3fd1..d440ecf1 100644 --- a/.obsidian/workspace.json +++ b/.obsidian/workspace.json @@ -13,12 +13,12 @@ "state": { "type": "markdown", "state": { - "file": "01-工作日记/2025-08-09.md", + "file": "10-WebClipper/基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md", "mode": "source", "source": false }, "icon": "lucide-file", - "title": "2025-08-09" + "title": "基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎" } } ] @@ -94,8 +94,7 @@ "title": "File Tree" } } - ], - "currentTab": 4 + ] } ], "direction": "horizontal", @@ -178,13 +177,13 @@ "state": { "type": "outline", "state": { - "file": "01-工作日记/2025-08-09.md", + "file": "10-WebClipper/基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md", "followCursor": false, "showSearch": false, "searchQuery": "" }, "icon": "lucide-list", - "title": "2025-08-09 的大纲" + "title": "基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎 的大纲" } }, { @@ -304,33 +303,33 @@ }, "active": "e281704be12f21aa", "lastOpenFiles": [ - "10-WebClipper/Windows电脑与iPhone数据完美同步教程 - 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"20-我的收藏夹/21-浏览器收藏/ClipperBox/jgchristopherobsidian-clipper Obsidian plugin that allows users to clip parts of a website into their obsidian daily note (or new note).md", - "20-我的收藏夹/21-浏览器收藏/ClipperBox/Podginatoromnivore Omnivore is a complete, open source read-it-later solution for people who like reading.md", "20-我的收藏夹/21-浏览器收藏/ClipperBox", "20-我的收藏夹/21-浏览器收藏/Favorites", "未命名 1.canvas", diff --git a/.trash/无需软件互传、拒绝缓慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派 2.md b/.trash/无需软件互传、拒绝缓慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派 2.md new file mode 100644 index 00000000..3192a6a4 --- /dev/null +++ b/.trash/无需软件互传、拒绝缓慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派 2.md @@ -0,0 +1,88 @@ +前言 +-- + +但我们需要在 Windows 和 Apple 设备间传输文件时，许多人会选择利用微信、QQ等聊天软件来发送文件，还有些人会利用 Windows内嵌的 iCloud进行同步。然而，前者的步骤虽然简单，却过于繁杂，需要打开软件，找到聊天窗口，找到文件，长按……；后者过于“抽风”，同步的速度时快时慢，有时候甚至还会直接“罢工” 。而作为一个双平台用户，我既不想下载多余的软件，更不想被同步的速度所困扰，那究竟怎样才能实现「无缝衔接」？ + +利用 Windows 下的“文件共享” +------------------- + +1. 在电脑任意位置新建文件夹 +2. 右键文件夹，点击属性，在菜单栏上找到“共享” +3. 进入“高级共享” + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/17a9441cf96b392437e2c1afaf946f3e.png?imageView2/2/format/webp) + +4\. 框选“共享此文件夹”，在进入“权限” + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/0e3fef6eb0dd8c086cfcdb3086a9f5ee.png?imageView2/2/format/webp) + +5\. 选择“Everyone”，在“权限”中勾选“允许完全控制”或依次全部勾选 + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/821c674b5c00fb1d7e9939f0eb1ca5cf.png?imageView2/2/format/webp) + +6\. 点击确定，在返回的界面中点击“共享” + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/a36de19272722129eab0f44ae291c1da.png?imageView2/2/format/webp) + +7\. 如图，按步骤添加用户“Everyone”，**并将其“权限级别”修改为“允许读写/输入”，否则在 Apple 中你将没有修改文件的权限** + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/ff8fe37abc5957e116fe92b8a316dcbf.png?imageView2/2/format/webp) + +查看你的 ip 地址和用户名 +-------------- + +1. 使用快捷键`win+R`，输入`CMD`并确定 + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/5d88f900d6e3f5dac760cd7494bc3912.png?imageView2/2/format/webp) + +2\. 在命令行中输入`ipconfig`，查看自己的 IPv4 地址和用户名 + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/ce63eaab3b712d67c8d4881cc4d0fb15.png?imageView2/2/format/webp) + +在 Apple 产品中添加“本地服务器” +-------------------- + +1. 打开“文件”，点击左上角的三个点，选择连接服务器 + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/2dbc8598280ed8467d8a965c88f21034.png?imageView2/2/format/webp) + +2\. 在“服务器”中输入`smb:// + 你的ip地址`，点击连接 + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/5ab35444c269c986e57ad5f39b081ec5.png?imageView2/2/format/webp) + +3\. 输入你电脑的用户名（第二步所得）和密码（电脑开机密码，如果没有可以自行设置） + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/dd7f46ccb328c0da9d66983e59813453.png?imageView2/2/format/webp) + +常见问题 +---- + +如果在 Apple 产品中添加“本地服务器”时失败了，有以下两个解决方案： + +### 用户名问题 + +1. 按下键盘 `win + R` +2. 输入 `netplwiz` ，点击确定 +3. 在这里你就可以看到你真正的用户名是什么 + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/aada2fe85a6648e8781cbf4a2faafd32.png?imageView2/2/format/webp) + +### 密码问题 + +1. 如果修改用户名后仍然不行，先不要改回原先的用户名 +2. 在共享界面中的“密码保护”一栏点击“网络和共享中心” + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/d69ef58494bd20ce66ca20e3afc9cce6.png?imageView2/2/format/webp) + +3\. 点击“所有网络”，并关闭“密码保护的共享” + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/2299e24072657db5076e8fa1436baea5.png?imageView2/2/format/webp) + +4\. 在连接服务器时将“连接身份”改为**客人**，就可以直接连接了 + +有人可能会想：这样做不会让其他人都看得到我的文件内容了吗？确实是这样的，但是正如“前言”所说，这是在**局域网内**实现的文件同步。同样，其他人要查看你的同步文件内容，不仅要知道你的`IPv4`地址，还需要知道你的 Wi-Fi 密码，除非你的 Wi-Fi 密码很容易被知道或者你主动告诉他人，不然你的文件内容是不会轻易被其他人看到的。 + +尾声 +-- + +以上就是利用局域网实现的文件互传功能啦！如果有需要传输的文档、照片等文件，只需将其拖入共享的文件夹即可。快去试试吧！ \ No newline at end of file diff --git a/.trash/无需软件互传、拒绝缓慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派.md b/.trash/无需软件互传、拒绝缓慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派.md new file mode 100644 index 00000000..0804b0f2 --- /dev/null +++ b/.trash/无需软件互传、拒绝缓慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派.md @@ -0,0 +1,122 @@ +--- +title: "无需软件互传、拒绝缓慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 - 少数派" +source: "https://sspai.com/post/85282" +author: + - "[[dream]]" +published: 2023-12-25 +created: 2025-08-09 +description: "前言但我们需要在Windows和Apple设备间传输文件时，许多人会选择利用微信、QQ等聊天软件来发送文件，还有些人会利用Windows内嵌的iCloud进行同步。然而，前者的步骤虽然简单，却过于繁杂 ..." +tags: + - "clippings" +--- +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/8f6dd044e79e66772fcb937c1b25641e.jpg?imageMogr2/auto-orient/thumbnail/!1420x708r/gravity/center/crop/1420x708/format/webp/ignore-error/1) + +无需软件互传、拒绝缓慢同步｜打破Windows与Apple的文件同步局限 + +2023/12/25 06:44 + +## 前言 + +但我们需要在 Windows 和 Apple 设备间传输文件时，许多人会选择利用微信、QQ等聊天软件来发送文件，还有些人会利用 Windows内嵌的 iCloud进行同步。然而，前者的步骤虽然简单，却过于繁杂，需要打开软件，找到聊天窗口，找到文件，长按……；后者过于“抽风”，同步的速度时快时慢，有时候甚至还会直接“罢工” 。而作为一个双平台用户，我既不想下载多余的软件，更不想被同步的速度所困扰，那究竟怎样才能实现「无缝衔接」？ + +## 利用 Windows 下的“文件共享” + +1. 在电脑任意位置新建文件夹 +2. 右键文件夹，点击属性，在菜单栏上找到“共享” +3. 进入“高级共享” +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/17a9441cf96b392437e2c1afaf946f3e.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +4\. 框选“共享此文件夹”，在进入“权限” + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/0e3fef6eb0dd8c086cfcdb3086a9f5ee.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +5\. 选择“Everyone”，在“权限”中勾选“允许完全控制”或依次全部勾选 + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/821c674b5c00fb1d7e9939f0eb1ca5cf.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +6\. 点击确定，在返回的界面中点击“共享” + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/a36de19272722129eab0f44ae291c1da.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +7\. 如图，按步骤添加用户“Everyone”， **并将其“权限级别”修改为“允许读写/输入”，否则在 Apple 中你将没有修改文件的权限** + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/ff8fe37abc5957e116fe92b8a316dcbf.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +## 查看你的 ip 地址和用户名 + +1. 使用快捷键 `win+R` ，输入 `CMD` 并确定 +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/5d88f900d6e3f5dac760cd7494bc3912.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +2\. 在命令行中输入 `ipconfig` ，查看自己的 IPv4 地址和用户名 + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/ce63eaab3b712d67c8d4881cc4d0fb15.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +## 在 Apple 产品中添加“本地服务器” + +1. 打开“文件”，点击左上角的三个点，选择连接服务器 +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/2dbc8598280ed8467d8a965c88f21034.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +2\. 在“服务器”中输入 `smb:// + 你的ip地址` ，点击连接 + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/5ab35444c269c986e57ad5f39b081ec5.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +3\. 输入你电脑的用户名（第二步所得）和密码（电脑开机密码，如果没有可以自行设置） + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/dd7f46ccb328c0da9d66983e59813453.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +## 常见问题 + +如果在 Apple 产品中添加“本地服务器”时失败了，有以下两个解决方案： + +### 用户名问题 + +1. 按下键盘 `win + R` +2. 输入 `netplwiz` ，点击确定 +3. 在这里你就可以看到你真正的用户名是什么 +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/aada2fe85a6648e8781cbf4a2faafd32.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +### 密码问题 + +1. 如果修改用户名后仍然不行，先不要改回原先的用户名 +2. 在共享界面中的“密码保护”一栏点击“网络和共享中心” +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/d69ef58494bd20ce66ca20e3afc9cce6.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +3\. 点击“所有网络”，并关闭“密码保护的共享” + +![](https://cdnfile.sspai.com/2023/12/23/2299e24072657db5076e8fa1436baea5.png?imageView2/2/w/1120/q/90/interlace/1/ignore-error/1/format/webp) + +4\. 在连接服务器时将“连接身份”改为 **客人** ，就可以直接连接了 + +有人可能会想：这样做不会让其他人都看得到我的文件内容了吗？确实是这样的，但是正如“前言”所说，这是在 **局域网内** 实现的文件同步。同样，其他人要查看你的同步文件内容，不仅要知道你的 `IPv4` 地址，还需要知道你的 Wi-Fi 密码，除非你的 Wi-Fi 密码很容易被知道或者你主动告诉他人，不然你的文件内容是不会轻易被其他人看到的。 + +## 尾声 + +以上就是利用局域网实现的文件互传功能啦！如果有需要传输的文档、照片等文件，只需将其拖入共享的文件夹即可。快去试试吧！ + +0 + +0 + +前言 + +利用 Windows 下的“文件共享” + +查看你的 ip 地址和用户名 + +在 Apple 产品中添加“本地服务器” + +常见问题 + +用户名问题 + +密码问题 + +尾声 + +0 + +等 0 人为本文章充电 + +![](https://cdn-static.sspai.com/ui/otter_avatar_placeholder_240511.png) + +请在 登录 后评论... \ No newline at end of file diff --git a/01-工作日记/2025-08-09.md b/01-工作日记/2025-08-09.md index 3a1dea4a..a38462c9 100644 --- a/01-工作日记/2025-08-09.md +++ b/01-工作日记/2025-08-09.md @@ -13,9 +13,10 @@ excerpt: ## 2 Tracking - Windows与Mac编辑同步方案：可以使用syncthing，编辑一个draft.md，进行同步 - 学习使用OB内置浏览器WebView，没有快捷图标？底部被遮盖了？ -- OB：Clipper具备高亮设置，模板格式也规范，高亮怎么显示？剪藏后有丢失！ -- OB：安装了readlater插件，连接了Pocket -- +- OB：Clipper具备高亮设置，模板格式也规范，剪藏后有丢失！图片也有丢失，高亮不出来，不稳定！ +- OB：安装了readlater插件，连接了Pocket +- RD：raindrop，可以单独生成highlight笔记 +- 剪藏：剪切比较好，只是没有高亮功能！ ## 3 Tips ## 4 Questions diff --git a/10-WebClipper/._基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md b/10-WebClipper/._基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..80c3f8fa10e6314c4ce3d8210a374ea22131d2a0 GIT binary patch literal 4096 zcmZQz6=P>$Vqox1Ojhs@R)|o50+1L3ClDJkFz{^v(m+1nBL)UWIUt(=a103vf+zv$ zU|0df@n~8Y5#p-J`MG+D1qC^&dbz13i7AOCiB{RZE}kW+x#1b9MX7E@`MJdmNd-BX z#U%y?3mM}D3^Gbe3W}}t^{X;U6Z3Ks^Yp4RGBZl`fClLo=o?xZn;RM%85tWHm>C iCloud -> iCloud 云盘 中，可以选择让“桌面与文稿文件夹”也使用 iCloud 云盘，此时" +tags: + - "clippings" +--- +## iCloud + +iCloud 是 Mac 的默认云盘，Apple 为 Mac 提供了一定程度上的 iCloud 集成，在 `Apple ID -> iCloud -> iCloud 云盘` 中，可以选择让“桌面与文稿文件夹”也使用 iCloud 云盘，此时，你原先的 `/Users/Documents` 和 `/Users/Desktop` 会被替换为 `iCloud/Documents` 中的 `文稿 - zwy - mbp14` 以及 `icloud/Desktop` 中的 `桌面 - zwy - mpb14` 目录，同时 iCloud 中的 `文稿` 目录与 `桌面` 目录会被分别作为 Mac 的 `/Users/Documents` 与 `/Users/Desktop` 目录，推测是通过符号链接来实现的？ + +此后所有的对 `/Users/Docuements` 与 `/Users/Desktop` 的修改都会反映到 iCloud 中。 + +要注意一点，推荐关闭 iCloud 的 `优化 Mac 储存空间` 功能，否则当你的 Mac 存储空间不足的时候， `/Users/Documents` 与 `/Users/Desktop` 目录中的内容会变成仅保存在 iCloud 云端，而本地没有保存内容，这会导致在这两个目录中执行 `git` 与 `cd` 等命令非常卡顿。 + +![4pc5GT](https://pic-upyun.zwyyy456.tech/uPic/4pc5GT.png) + +## OneDrive + +Windows 也提供了对 OneDrive 的集成，但是开启之后，不像 iCloud 那么彻底，原先的 `C:\Users\zwyyy\Documents` 与 `C:\Users\zwyyy\Desktop` 目录依旧存在，只是文件管理器左侧显示的 `桌面` 与 `文档` 会指向 `C:\Users\zwyyy\OneDrive\Desktop` 和 `C:\Users\zwyyy\OneDrive\Documents` 两个目录，同时 Windows 的桌面显示的内容也被替换成了 `C:\Users\zwyyy\OneDrive\Desktop` 中的内容。 + +## 最佳实践 + +通过 **git 进行版本管理** 的代码文件不适合存放在云盘会自动同步的目录中，哪怕是使用 mega 这种自定义排除同步功能十分丰富的云盘，也不推荐，这是因为云盘对文件的同步容易被 git 视为修改，从而在 git pull 时发生 conflict，哪怕这个文件的内容你实际上没有修改。 + +推荐将 code 目录直接存放在 `/Users/zwyyy/` 目录下（Mac）或者 `C:\Users\zwyyy` 目录下（Windows）。 + +代码文件统一存放在 code 目录下，blog 也存放在 code 目录下。 + +> 源代码编译时会产生大量的临时文件，这也是不推荐将代码源文件通过云同步工具进行同步的一个重要原因。 + +## 代码文件的自动同步 + +代码文件一般通过 git 进行版本管理，因此不适合存放在云盘中进行同步，然而总有代码写了一部分，忘记 push 到 github，而回家之后，要接着修改代码的情况，那应该如何实现代码的自动同步呢？ + +对 Mac 或者 Linux，解决方案为通过 crontab 自动执行 `git push` 命令，具体一点，即定时执行以下命令： + +```sh +git add -A +git commit -m "mac, auto sync" +git push ali main:mac # Linux 替换为 linux 分支，Windows 替换为 win 分支 +``` + +Windows 应该差不多，即要求定时执行 powershell 脚本。 + +```sh +git add -A +git commit -m "win, auto push" +git push ali main:win +``` + +之后，假设回到家，发现之前忘记手动 push 了，那么只需要执行以下命令： + +```sh +git checkout mac # 切换到 mac 分支 +git pull gitlab mac +git checkout main +git merge mac # 将本地的 mac 分支的更改合并到 main 分支中 + +git push origin main +``` + +对于 windows，则是： + +```sh +git checkout win +git pull ali win +git checkout main +git merge win +``` + +根据当前作息，我将设置 mac 在 18:10 与 20:40 定时执行 push。 + +### mac 设置 crontab + +mac 可以通过 crontab 工具实现定时执行 push 操作。为了保证 crontab 可以正常执行，我们需要做一点额外配置。 + +首先执行 `crontab -e` ，修改为如下内容并退出保存： + +```sh +6 18 * * * zsh /Users/zwyyy/.config/mac-push.sh +7 18 * * * zsh /Users/zwyyy/code/bean/mac-push.sh +8 18 * * * zsh /Users/zwyyy/code/leetcode/mac-push.sh +9 18 * * * zsh /Users/zwyyy/code/blog/zwyb_blog/mac-push.sh + +36 20 * * * zsh /Users/zwyyy/.config/mac-push.sh +37 20 * * * zsh /Users/zwyyy/code/bean/mac-push.sh +38 20 * * * zsh /Users/zwyyy/code/leetcode/mac-push.sh +39 20 * * * zsh /Users/zwyyy/code/blog/zwyb_blog/mac-push.sh +``` + +然后执行 `sudo launchctl list | grep cron` 查看任务是否存在，我的输出如下： + +```sh +zwyyy@zwy-mbp14 ~/c/bean (main)> sudo launchctl list | grep cron (base) +458 0 com.vix.cron +``` + +有输出说明任务存在。然后执行 `locate com.vix.cron` 查看启动项配置，如果有 `WARNING` ，就执行系统提供的命令 `sudo launchctl load -W /System/Library/LaunchDaemons/com.apple.locate.plist` 。 + +然后查看 `/etc/crontab` 是否存在，我这里是不存在的，需要执行 `sudo touch /etc/crontab` 来创建。 + +之后，可能需要给 crontab 完全磁盘访问权限，crontab 安装于 `/usr/bin` ，我们打开 `系统偏好设置 -> 隐私与安全性 -> 完全磁盘访问权限` ，将访达中的 crontab 图标拖进去，即可为 crontab 启用完全磁盘访问权限。 + +但是我的 crontab 执行的命令似乎并不需要完全磁盘访问权限，一般来说，应用需要访问 User 的 Documents、Desktop、Downloads、OneDrive 这几个目录会需要单独授予磁盘访问权限，对 crontab，我们无法单独授予对某个文件夹的访问权限，因此只能授予完全磁盘访问权限。 + +> 关于 crontab 是否需要完全磁盘访问权限，这一点还有待测试。 当前测试表明不需要完全磁盘访问权限。 + +### Windows 设置定时任务 + +以 Win11 操作系统为例，打开 `任务计划程序` ，点击 `任务计划程序库` ，然后点击右侧的 `创建任务` ，在 `触发器` 标签处选择每日重复，在 `操作` 标签下， `程序` 选择 `pwsh.exe` ， `参数` 设置为 `-ExecutionPolicy Bypass -File "C:\path\to\your\script.ps1"` 。 + +其中 `-ExecutionPolicy Bypass` 表示 PowerShell 脚本的执行策略为 `Bypass` ，即允许所有 PowerShell 脚本运行而不受任何限制， `-File` 之后则是要执行的脚本的具体路径。 \ No newline at end of file diff --git a/10-WebClipper/基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md b/10-WebClipper/基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md new file mode 100644 index 00000000..03a14677 --- /dev/null +++ b/10-WebClipper/基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 - 知乎.md @@ -0,0 +1,66 @@ +[zhuanlan.zhihu.com](https://zhuanlan.zhihu.com/p/1937132232063058623 "(77 封私信 / 4 条消息) 基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型") + +# (77 封私信 / 4 条消息) 基于文档在线编辑和协同编辑的WebOffice产品选型 + +![夫子][1] + +随着企业信息化进程的推进，为跨团队，团队内提供高效协同的支撑能力成为越来越多公司的首选。其中在线 协同编辑文档已成为企业高效沟通与管理的关键环节。无论是初创团队还是大型公司，都需要借助灵活、稳定的协作工具来保障工作流畅度。鉴于企业常用的文件格式为Office类型，本篇文章将介绍几款市场主流的在线 协同编辑文档工具，希望对开发及负责技术选型的同仁提供参考。 + +## 基本概念 + +** 在线 协同编辑文档(**我们称为[WebOffice][2]，以区别桌面Office)允许单个或多个用户同时访问、修改和管理同一份文档。通过**实时更新和多端同步**的特性，团队成员可以在不同地点、不同设备上快速浏览与修改同一文件，极大地提高了工作效率。这种协作方式也被称为**多人实时协作**，常应用于企业内部的**信息采集，OA办公、合同起草、标书制作、项目管理、研发设计及市场营销**等各个环节。在进行**在线协同编辑文档**。核心功能主要包括**实时同步**、**版本管理**、**访问权限控制**和**协作评论**。实时同步可以让文档的变更立刻呈现在所有成员的界面上，避免“文档冲突”或“重复编辑”带来的不便；版本管理则帮助团队追踪文档的修改历史，随时回溯到任何需要的版本；访问权限控制则能有效保护文档安全，只有获得授权的人员才能查看或编辑；而协作评论让成员彼此交流想法、讨论文档细节，从而推动项目顺利进行。 + +## 主要产品 + +虽然市场上声称可以支持在线 协同编辑的大大小小厂商有很多家，但是真正能将Office文档编辑功能纯Web化实现，且支持PC、移动、PAD等多端协同的只有三四家，其他的要么基于这三四家的产品进行封装形成所谓自己WebOffice产品。 + +目前市场上有四类厂商： + +**第一类，行业霸主微软Office。**在线产品主打MS Office365，更多的面向个人用户（也支持企业版），实行订阅制，数据维护在微软数据中心，服务端不支持私有化部署。 + +**第二类，传统国产自主研发厂商。**主要业务就是Office文档处理类产品（包括传统office文档，轻文档，多维表格等）覆盖PC、Web、移动、PAD等多端，参与和主导国标、行标、团标等相关标准的制定，产品形态较齐全，可以很好的满足政府、军工、事业单位对文档格式，保密等方面的需求。主要厂商有金山、永中。 + +**第三类，知名大型厂商。**主要产品形态为轻文档，多维表格等。鉴于传统office文档的研发投入大、研发周期长，ROI很低的情况下，对应的产品一般介于传统office文档和轻文档之间，牺牲了部分严谨的格式和规范要求。一般用于自身产品生态，补全文档在线协同编辑的能力，对外提供整体解决方案，面向对文档格式要求不高的场景。主要厂商有腾讯、联想、讯飞、华为、字节等。 + +**第四类，基于已有或者开源产品封装的厂商。**一类是基于几个主流厂商的桌面Office封装的产品，这类产品算不上真正的WebOffice，主要依靠唤起本地安装的Office来实现编辑，多人协同能力较弱，不支持多端。另一类是基于开源的[**OnlyOffice][3]**，L**ibreOffice，[OpenOffice][4]**，封装的产品，这类产品和传统Office有差异，但差异已经不大，可以满足大部分对文档格式要求不严格的场景。如卓正、软航、毕生、文曲等 + +**_说明：_** + +_**传统Office文档，**要求严格执行OOXML规范，如对word的排版布局要求非常高，且要能兼容企业存量的，各种格式（包括较早的二进制文件，如doc，xls，ppt等）的微软Office文档。 _ + +_**轻文档，**设计理念源自于概念“轻量文档”，它致力于让用户专注于内容的创作，而非耗费时间在繁杂的排版和布局上。支持 [Markdown 语法][5]。_ + +## 业务痛点 + +![][6] + +业务痛点 + +## 选型建议 + + +| ----- | +| 对比项 | 金山 WebOffice | 永中 WebOffice | 卓正 PageOffice +/软航 NTKO Office | 文曲 WebOffice | +| 产品形态 | 通过 web Office 能力（在线 word,excel,ppt，脑图、流程图等）赋能文档中台，云文档，金山 365。打通桌面、移动、Web 端，实现多端一体化 | web Office 3.X 可作为独立的产品也可赋能文档中台，云文档，尚未实现打通桌面、移动、Web 端多端一体化 | 作为文档编辑控件,基于微软 office、金山 WPS 桌面端封装，不是真正的在线 Office 产品 | 基于业内广泛使用的 OnlyOffice核心能力，并在此基础上深度定制和优化，最终形成桌面、web Office 两种产品形态，并可以实现两端一体化 | +| 多端支持 | PC、Web、移动、PAD | PC、Web、移动、PAD | Web | PC、Web、移动、PAD | +| 协同人数 | 200人 | 20人以内 | 不支持 | 200人 | +| 格式规范 | 高，满足政府、军工、事业单位的要求 | 高，满足政府、军工、事业单位的要求 | 高，满足政府、军工、事业单位的要求 | 中，满足基本的格式规范，适用于企业文档管理、知识库等要求 | +| 环境依赖 | 低，依赖浏览器版本 | 低，依赖浏览器版本 | 高，依赖浏览器版本、操作系统、且本机需要安装微软、金山相应版本的 Office 软件 | 低，依赖浏览器版本 | +| 完整化程度 | 中，桌面Office 30%的功能 | 低，桌面Office 20%的功能 | 高，与桌面Office 一致 | 高，桌面Office 60%以上的功能 | +| 产品能力 | 高 | 中 | 低，定位为控件，仅能基于桌面Office 做外围的能力扩展 | 高 | +| 产品定价 | 高 | 中 | 中 | 低 | +| 定制化成本 | 高 | 中 | 高 | 中 | +| 部署方式 | Docker，k8s，二进制 | Docker，k8s，二进制 | 个人 PC 客户端安装插件 | Docker，k8s，二进制 | + +​ + +发布于 2025-08-08 12:58・江苏 + +[1]: https://picx.zhimg.com/v2-779e22bc8dff9bae6e4aa24e6997cd10_l.jpg?source=32738c0c&needBackground=1 +[2]: https://zhida.zhihu.com/search?content_id=261425602&content_type=Article&match_order=1&q=WebOffice&zhida_source=entity +[3]: https://zhida.zhihu.com/search?content_id=261425602&content_type=Article&match_order=1&q=OnlyOffice&zhida_source=entity +[4]: https://zhida.zhihu.com/search?content_id=261425602&content_type=Article&match_order=1&q=OpenOffice&zhida_source=entity +[5]: https://zhida.zhihu.com/search?content_id=261425602&content_type=Article&match_order=1&q=Markdown 语法&zhida_source=entity +[6]: https://pic4.zhimg.com/v2-f7282ce6cd88f0001c082ea1d61bde31_1440w.jpg + diff --git a/20-我的收藏夹/21-浏览器收藏/ClipperBox/Mac 与 win 之间的云同步处理.md b/20-我的收藏夹/21-浏览器收藏/ClipperBox/Mac 与 win 之间的云同步处理.md new file mode 100644 index 00000000..2f622880 --- /dev/null +++ b/20-我的收藏夹/21-浏览器收藏/ClipperBox/Mac 与 win 之间的云同步处理.md @@ -0,0 +1,30 @@ +--- +raindrop_id: 1291580199 +raindrop_highlights: + 6896ba04b963b533726807f7: 4c71291eb22e6e6751773e7fb2756e96 + 6896ba0f0fcffb550b0bd898: de4702abf9c6646c6760ef61caa6cbae + +--- + +# Metadata +Source URL:: https://blog.zwyyy456.tech/zh/posts/setup/cloud-sync/ + + +--- +# Mac 与 win 之间的云同步处理 + +iCloud 链接到标题 iCloud 是 Mac 的默认云盘，Apple 为 Mac 提供了一定程度上的 iCloud 集成，在 Apple ID - iCloud - iCloud 云盘 中，可以选择让“桌面与文稿文件夹”也使用 iCloud 云盘，此时 + +## Highlights + +> [!quote]+ Updated on Sat Aug 09 2025 11:01:35 GMT+0800 +> +> 其中 -ExecutionPolicy Bypass 表示 PowerShell 脚本的执行策略为 Bypass，即允许所有 PowerShell 脚本运行而不受任何限制，-File 之后则是要执行的脚本的具体路径。 + +> [!danger]+ Updated on Sat Aug 09 2025 11:01:35 GMT+0800 +> +> Windows 设置定时任务 +> +>以 Win11 操作系统为例，打开 任务计划程序，点击 任务计划程序库，然后点击右侧的 创建任务，在 触发器 标签处选择每日重复，在 操作 标签下，程序 选择 pwsh.exe，参数 设置为 -ExecutionPolicy Bypass -File "C:\path\to\your\script.ps1"。 +> +>其中 -ExecutionPolicy Bypass 表示 PowerShell 脚本的执行策略为 Bypass，即允许所有 PowerShell 脚本运行而不受任何限制，-File 之后则是要执行的脚本的具体路径。